56 - بَاب الْخَاتَمِ لِلنِّسَاءِ ، وَكَانَ عَلَى عَائِشَةَ خَوَاتِيمُ ذَهَبٍ 5880 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ . قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : وَزَادَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ : فَأَتَى النِّسَاءَ ، فأمرهن بالصدقة ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْخَاتَمِ لِلنِّسَاءِ ) قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : الْخَاتَمُ لِلنِّسَاءِ مِنْ جُمْلَةِ الْحُلِيِّ الَّذِي أُبِيحَ لَهُنَّ . قَوْلُهُ : ( وَكَانَ عَلَى عَائِشَةَ خَوَاتِيمُ الذَّهَبِ ) وَصَلَهُ ابْنُ سَعْدٍ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ قَالَ سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ فَقَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ وَاللَّهِ عَائِشَةَ تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَتَلْبَسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ . قَوْلُهُ : ( طَاوُسٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ) سَقَطَ لَفْظُ فَصَلَّى مِنْ رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي ، وَالسَّرَخْسِيِّ . وَهِيَ مُرَادَةٌ ثَابِتَةٌ فِي أَصْلِ الْحَدِيثِ ; فَإِنَّهُ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ تَقَدَّمَ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِسَنَدِهِ هُنَا . قَوْلُهُ : ( وَزَادَ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ) يَعْنِي بِهَذَا السَّنَدِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِالزِّيَادَةِ مَوْصُولًا فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْمُمْتَحَنَةِ مِنْ رِوَايَةِ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . قَوْلُهُ : ( فَأَتَى النِّسَاءَ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ ) الْفَتَخُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَمُثَنَّاةٍ فَوْقُ بَعْدَهَا خَاءٌ مُعْجَمَةٌ جَمْعُ فَتْخَةٍ وَهِيَ الْخَوَاتِيمُ الَّتِي تَلْبَسُهَا النِّسَاءُ فِي أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ ، قَالَهُ ابْنُ السِّكِّيتِ وَغَيْرُهُ ، وَقِيلَ الْخَوَاتِيمُ الَّتِي لَا فُصُوصَ لَهَا ، وَقِيلَ الْخَوَاتِيمُ الْكِبَارُ كَمَا تَقَدَّمَ ذَلِكَ مِنْ تَفْسِيرِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ فِي كِتَابِ الْعِيدَيْنِ مَعَ بَسْطِ ذَلِكَ .
الشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريبَاب الْخَاتَمِ لِلنِّسَاءِ · ص 342 عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب الخاتم للنساء · ص 39 ( باب الخاتم للنساء ) أي هذا باب في بيان حكم الخاتم للنساء ، وقال ابن بطال : الخاتم للنساء من جملة الحلي الذي أبيح لهن . وكان على عائشة خواتيم ذهب . هذا التعليق وصله ابن سعد من طريق عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب قال : سألت القاسم بن محمد ، فقال : لقد رأيت - والله - عائشة تلبس المعصفر ، وتلبس خواتيم الذهب .
عمدة القاري شرح صحيح البخاريباب الخاتم للنساء · ص 39 96 - حدثنا أبو عاصم ، أخبرنا ابن جريج ، أخبرنا الحسن بن مسلم ، عن طاوس ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : شهدت العيد مع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فصلى قبل الخطبة . قال أبو عبد الله : وزاد ابن وهب ، عن ابن جريج : فأتى النساء ، فأمرهن بالصدقة ، فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال . مطابقته للترجمة في قوله : والخواتيم . وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل . وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج . والحسن بن مسلم بن يناق المكي . والحديث إلى قوله : وزاد ابن وهب مضى في صلاة العيد في باب الخطبة بعد العيد ، ولفظه : شهدت العيد مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأبي بكر وعمر وعثمان ، فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة . قوله : فصلى قبل الخطبة وسقط لفظ فصلى في رواية المستملي والسرخسي ، وهي مرادة ثابتة ، وإنما قال : قبل الخطبة لبيان أن الصلاة قبل الخطبة لا بعدها ، تقديره : شهدت صلاة العيد حال كونها قبل الخطبة . قوله : وزاد ابن وهب أي عبد الله بن وهب ، يعني زاد ابن وهب : عن ابن جريج بهذا السند ، وقد تقدم بالزيادة موصولا في تفسير سورة الممتحنة من رواية هارون بن معروف ، عن ابن وهب . قوله : الفتخ بفتح الفاء والتاء المثناة من فوق وبالخاء المعجمة : جمع الفتخة بالتحريك ، وهي الحلقة من الفضة لا فص فيها ، وقد مر الكلام فيه في أبواب العيدين مستوفى .