الشروح

42 بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ . أَرَاذِلُنَا أَسْقَاطُنَا 6371 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَرَمِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ قَوْلُهُ : ( بَابُ التَّعَوُّذِ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ . أَرَاذِلُنَا : سُقَّاطُنَا ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ جَمْعُ سَاقِطٍ ، وَهُوَ اللَّئِيمُ فِي حَسَبِهِ وَنَسَبِهِ ، وَهَذَا قَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِيهِ فِي أَوَائِلِ تَفْسِيرِ سُورَةِ هُودٍ ، وَأَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ ، وَلَيْسَ فِيهِ لَفْظُ التَّرْجَمَةِ ، لَكِنَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِأَرْذَلِ الْعُمُرِ فِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الَّذِي قَبْلَهُ الْهَرَمُ الَّذِي فِي حَدِيثِ أَنَسٍ ؛ لِمَجِيئِهَا مَوْضِعَ الْأُخْرَى مِنَ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ .

- باب التعوذ من أرذل العمر . أي : هذا باب في بيان التعوذ من أرذل العمر وهو الهرم زمان الخرافة وحين انتكاس الأحوال ، قال الله تعالى : وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا أراذلنا أسقاطنا . أشار به إلى قوله تعالى : إِلا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا وفسره بقوله : أسقاطنا ، وهو جمع ساقط وهو اللئيم في حسبه ونسبه ، ويروى سقاطنا بضم السين وتشديد القاف ، ويقال : قوم سقطى وأسقاط وسقاط . 64 - حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ يقول : اللهم إني أعوذ بك من الكسل ، وأعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك من الهرم ، وأعوذ بك من البخل . قيل : ليس فيه لفظ الترجمة فلا مطابقة . قلت : تؤخذ المطابقة من قوله : " وأعوذ بك من الهرم " لأنه يفسر بأرذل العمر ، وقد مر عن قريب تفسيره هكذا . وأبو معمر بفتح الميمين اسمه عبد الله بن عمر ، والمنقري المقعد ، وعبد الوارث بن سعيد البصري ، والحديث من أفراده . قوله : " يتعوذ " يقول جملتان محلهما النصب ، فالأولى على أنها خبر كان والثانية حال .