565 - وسَمِعْتُ أَبِي يقول : عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، لا أعلمُ أحدًا من أهل العراق يُحَدِّثُ عنه ، والذي عندي : أن الذي يروي عنه أبو أسامة ، وحُسين الجُعفي واحدٌ ، وهو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ؛ لأن أبا أسامة روى عن عَبد الرحمن بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أُمامة ، خمسة أحاديث - أو ستة أحاديث - منكرة ، لا يحتمل أن يُحَدِّثَ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر مثله ، ولا أعلمُ أحدًا من أهل الشام روى عن ابن جابر من هذه الأَحاديث شيئًا . وَأَمَّا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ؛ فَإِنَّهُ رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ - أَنَّهُ قال : أَفْضَلُ الأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ الصَّعْقَةُ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ كَذَا . وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ غَيْرَ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ . وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ : فَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ثِقَةٌ
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ صَلَاةَ مَنْ صَلَّى عَلَى الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أُمَّتِهِ تُعْرَضُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ 913 910 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ……صحيح ابن حبان · رقم 913
٣ مَدخلعلل الحديثعلل أخبار رويت في الجمعة · ص 528 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 421 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند أوس بن أوس الثقفي · ص 3 1736 - [ د س ق ] حديث : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه قبض ...... الحديث . د في الصلاة (208: 2) عن هارون بن عبد الله - و [ 4 ] - (362: 17) الحسن بن علي - فرقهما س فيه (الصلاة 563) عن إسحاق بن منصور - ق في الجنائز (65: 11) عن أبي بكر بن أبي شيبة - أربعتهم عن حسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عنه به ...... ز ورواه ق في الصلاة (118: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة بهذا الإسناد، إلا أنه قال عن شداد بن أوس (أي بدل أوس بن أوس) وذلك وهم منه.