2224 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ( عَنْ مُرَّةَ ) ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ لِلْمَلِكِ لَمَّةً ، وَلِلْشَيْطَانِ لَمَّةً ....... ، الْحَدِيثُ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : النَّاسُ يُوقِفُونَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ . فَقال أبي : رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، مَوْقُوفً . قُلْتُ : فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : هَذَا مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ؛ كَانَ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ مَرَّةً ، وَيُوقِفُهُ أُخْرَى ، وَالنَّاسُ يُحَدِّثُونَ مِنْ وُجُوهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْقُوفٌ . وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، مَوْقُوفٌ ، وذكر أشياء من هَذَا النحو موقوف .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمَرْءَ إِذَا كَانَ فِي حَالَةٍ لَيْسَ لَهُ سُؤَالُ الرَّبِّ جَلَّ وَعَلَا الْحُلُولَ مِنْ تِلْكَ الْحَالَةِ ، لِأَنَّ هَذَا كَلَامٌ مُحَالٌ 1001 997 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيّ……صحيح ابن حبان · رقم 1001
٣ مَدخلعلل الحديثص 636 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُرَّةُ بْنُ شَرَاحِيلَ الْهَمْدَانِيُّ · ص 464 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمرة بن شراحيل الهمداني عن ابن مسعود · ص 139 9550 - [ ت س ] حديث : إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة ...... (الحديث) . ت في التفسير (3: البقرة: 43) عن هناد ، عن أبي الأحوص ، عن عطاء بن السائب ، عنه به. وقال: حسن غريب، وهو حديث أبي الأحوص، لا نعلمه مرفوعا إلا من حديثه. س في ه (التفسير في الكبرى) عن هناد به.