تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الرَّابِع وَالْعشْرُونَ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا استجمر أحدكُم فليستجمر وترا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة : من استجمر فليوتر وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة جَابر - رَضي اللهُ عَنهُ - إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا : ثَلَاثًا بدل وترا . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمَام : وَأخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه بِهَذَا اللَّفْظ . ورأيته أَنا بعد ذَلِك فِيهِ ، وَرَوَاهُ مُسلم أَيْضا فِي صَحِيحه عَنهُ مَرْفُوعا ، لَكِن لَفظه : من استجمر فليوتر . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : الرِّوَايَة الأولَى تبين أَن المُرَاد بالإيتار فِي هَذِه الرِّوَايَة مَا زَاد عَلَى الْوَاحِد . وَهُوَ فِي مُسلم أَيْضا من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ ورَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد فِي حَدِيث وَاحِد ، وَفِي جَامع التِّرْمِذِيّ ، وسنَن النَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه ، عَن سَلمَة بن قيس مَرْفُوعا : إِذا تَوَضَّأت فانثر ، وَإِذا استجمرت فأوتر . قَالَ التِّرْمِذِيّ : حسن صَحِيح . وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمَام : رجال إِسْنَاده ثِقَات . قلت : لَا جرم أخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه ، وَفِي صحيحي ابْن حبَان وَالْحَاكِم ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : إِذا استجمر أحدكُم فليوتر ؛ فَإِن الله وتر يحب الْوتر ، أما ترَى السَّمَاوَات سبعا وَالْأَرضين سبعا وَالطّواف سبعا ... وَذكر أَشْيَاء . قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم . قَالَ : لم يخرجَاهُ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظ ، إِنَّمَا اتفقَا عَلَى : من استجمر فليوتر فَقَط . قلت : فِي طَرِيق الْحَاكِم : الْحَارِث بن أبي أُسَامَة - وَلَيْسَ بعمدة - ، وَطَرِيق ابْن حبَان صَحِيحَة ، وأخرجه كَذَلِك شَيْخه ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه . وَفِي أَفْرَاد مُسلم مثل هَذَا من حَدِيث جَابر رَفعه الِاسْتِجْمَار تو ، وَرمي الْجمار تو ، وَالسَّعْي بَين الصَّفَا والمروة تو ، وَالطّواف تو ؛ وَإِذا استجمر أحدكُم فليستجمر بتو . يَعْنِي : الْوتر ، زَاد البرقاني : والكحل تو يَعْنِي : ثَلَاثًا ثَلَاثًا .

س1585 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ رُوِي عَن أَبِي إِدرِيس الخَولاَنِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن تَوَضَّأ ، فَليَستَنثِر ، ومَنِ استَجمَر فَليُوتِر . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عُقَيلُ بن خالِدٍ ، ومَعمَرُ بن راشِدٍ ، وأَبُو أُوَيسٍ ، وعَبد الرَّحمَنِ بن نُمَيرٍ ، وقُرَّةُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي إِدرِيس ، عَن أَبِي هُرَيرة ، واختُلِف عَن مالِكٍ ، فَرَواهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ ، عَن مالِكٍ بِهَذا الإِسنادِ ، وخالَفَهُم كامِلُ بن طَلحَة ، رَواهُ عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي إِدرِيس ، عَن أَبِي ثَعلَبَة الخُشَنِيِّ ، ووَهِم فِيهِ عَلَى مالِكٍ ، واختُلِف عَن يُونُس ، فَرَواهُ ابن المُبارَكِ ، وعُثمانُ بن عُمَر ، عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن أَبِي إِدرِيس ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وخالَفَهُما ابن وهبٍ ، وشَبِيبُ بن سَعِيدٍ روياه ، عَن يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي إِدرِيس ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وأَبِي سَعِيدٍ . وَرَواهُ عَبد الله بن نُمَيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي إِدرِيس ، أَنَّهُ بَلَّغَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مُرسَلاً . وخالَفَهُ الجَماعَةُ النُّعمانُ بن راشِدٍ ، فَرَواهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المَسَيِّبِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ووَهِم فِيهِ . والصَّوابُ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي إِدرِيس ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ومَن قال : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي إِدرِيس ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وأَبِي سَعِيدٍ ، فَقَولُهُ غَيرُ مَرفُوعٍ .

عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني - قاضي دمشق -، عن أبي سعيد 4090 - [ م ] حديث : من توضأ فليستنثر1 ...... الحديث . في ترجمته، عن أبي هريرة - (ح 13517) .

عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني، عن أبي هريرة 13547 - [ خ م س ق ] حديث : من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر . (خ) في الطهارة (26) عن عبدان، عن عبد الله، عن يونس، عن الزهري، عن أبي إدريس، عن أبي هريرة به. م فيه (الطهارة 8: 3) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن الزهري به. و (8: 4) عن سعيد بن منصور، عن حسان بن إبراهيم - و (8: 4) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب - كلاهما عن يونس، عن الزهري، عن أبي إدريس، عن أبي هريرة وأبي سعيد (ح 4090) ، كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم به. س فيه (الطهارة 72: 1) عن قتيبة - و (72: 1) عن إسحاق بن منصور، عن ابن مهدي - ق فيه (الطهارة 44: 4) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب - وداود بن عبد الله الجعفري - أربعتهم عن مالك به. (ز) قال ابن الفلكي: رواه كامل - يعني بن طلحة - الجحدري، عن مالك، عن الزهري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني وقال أبو أحمد الحافظ: إن كاملا أخطأ فيه.