تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 1909 من «صحيح ابن حبان»

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع بعد الْخمسين أهل الثَّنَاء وَالْمجد حق مَا قَالَ العَبْد · ص 618

الحَدِيث السَّابِع بعد الْخمسين عَن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول مَعَ الدُّعَاء الْمَذْكُور فِي الحَدِيث قبله : أهل الثَّنَاء وَالْمجد حق مَا قَالَ العَبْد - كلنا لَك عبد - لَا مَانع لما أَعْطَيْت وَلَا معطي لما منعت ، وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد . هَذَا الحَدِيث هَكَذَا أوردهُ الرَّافِعِيّ من هَذَا الْوَجْه ، وَهُوَ غَرِيب لَا أعلم من خرجه من طَرِيقه بعد شدَّة الْبَحْث عَنهُ ، وَهُوَ مَعْرُوف من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَابْن عَبَّاس وَأبي جُحَيْفَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم . أما حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ فَرَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه مُنْفَردا بِهِ بِلَفْظ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع قَالَ : اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد ملْء السَّمَاوَات وملء الأَرْض وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد ، أهل الثَّنَاء وَالْمجد ، أَحَق مَا قَالَ العَبْد وكلنَا لَك عبد ، اللَّهُمَّ لَا مَانع لما أَعْطَيْت ، وَلَا معطي لما منعت ، وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد . وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه كَذَلِك إِلَّا أَنه قَالَ : لَا نَازع بدل لَا مَانع وَلَيْسَ فِي رِوَايَته وَلَا معطي لما منعت . وَأما حَدِيث ابْن عَبَّاس فَرَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه مُنْفَردا بِهِ أَيْضا عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع قَالَ : اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد ... إِلَى قَوْله : وَالْمجد ، لَا مَانع لما أَعْطَيْت ... إِلَى آخِره . وَأما حَدِيث أبي جُحَيْفَة فَرَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه من حَدِيث شريك ، عَن أبي عمر قَالَ : سمعتُ أَبَا جُحَيْفَة يَقُول : ذكرت الجدود عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ فِي الصَّلَاة . فَقَالَ رجل : جد فلَان فِي الْخَيل ، وَقَالَ آخر : جد فلَان فِي الْإِبِل ، وَقَالَ آخر : جد فلَان فِي الْغنم ، وَقَالَ آخر : جد فلَان فِي الرَّقِيق ، فَلَمَّا قَضَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلَاته وَرفع رَأسه من آخر الرَّكْعَة قَالَ : اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد ملْء السَّمَاوَات وملء الأَرْض وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد اللَّهُمَّ لَا مَانع لما أَعْطَيْت ، وَلَا معطي لما منعت ، وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد . وَطول رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَوته بالجد ليعلموا أَنه لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ . تَنْبِيهَانِ : الأول : وَقع فِي الْمُهَذّب إِسْقَاط الْألف فِي أَحَق والْوَاو فِي وكلنَا وَهُوَ كَذَلِك فِي سنَن النَّسَائِيّ وَهُوَ يرد قَول النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب الَّذِي رَوَاهُ سَائِر الْمُحدثين بإثباتهما ، وَأَن الْوَاقِع فِي كتب الْفُقَهَاء بإسقاطهما ، وَقد تعرض القَاضِي الْحُسَيْن فِي تَعْلِيقه للروايتين . وَقد أوضحت كل ذَلِك فِي تخريجي لأحاديث الْوَسِيط فَرَاجعه مِنْهُ . الثَّانِي : فِي ضبط أَلْفَاظ وَقعت فِي الحَدِيث وإعرابها والتنبيه عَلَى مَعَانِيهَا ، وَقد أوضحت كل ذَلِك فِي لُغَات الْمِنْهَاج فَرَاجعهَا مِنْهُ .