تخريج كتب التخريج والعلل

(الحَدِيث) الْخَامِس بعد الْعشْرين وَالْمِائَة " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم عَن يَمِينه : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله حَتَّى (يرَى) بَيَاض خَدّه الْأَيْمن ، [ وَعَن يسَاره ] : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه الْأَيْسَر " . هَذَا الحَدِيث (صَحِيح) لَهُ طرق كَثِيرَة يحضرنا مِنْهَا أحد عشر طَرِيقا : أَولهَا : عَن ( ابْن) مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : "أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم . . ." الحَدِيث . بِاللَّفْظِ الَّذِي ذكره الرَّافِعِيّ سَوَاء . رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي (سنَنه) كَمَا سلف قَرِيبا ، وَرَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" بلفظين : أَحدهمَا : مثل هَذَا ، إِلَّا أَنه قَالَ فِي كلٍّ : (بَيَاض خَدّه" وَلم يقل "الْأَيْمن" (وَلَا) "الْأَيْسَر" . ثَانِيهمَا : " يسلم عَن يَمِينه وَعَن يسَاره حَتَّى يرَى بَيَاض خديه - أَو خَدّه - وَرَأَيْت أَبَا بكر وَعمر يفْعَلَانِ ذَلِك " . وَفِي رِوَايَة لِابْنِ حبَان فِي "صَحِيحه" ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي "سنَنه" عَنهُ قَالَ : " مَا نسيت من الْأَشْيَاء فَلم أنس تَسْلِيم رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الصَّلَاة عَن يَمِينه وشماله : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله . (ثمَّ قَالَ : كَأَنِّي أنظر إِلَى بَيَاض خديه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ) . ثَانِيهَا : عَن سعد بن أبي وَقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : " كنت أرَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (يسلم) عَن يَمِينه ، وَعَن يسَاره ، حَتَّى كنت أرَى بَيَاض خَدّه " . رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِلَفْظ " أَنه كَانَ يسلم (عَن يَمِينه) حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه ، وَعَن يسَاره حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه " ثمَّ قَالَ : هَذَا إِسْنَاد صَحِيح ، وَرَوَاهُ الْبَزَّار كَذَلِك ، ثمَّ قَالَ : قد رُوِيَ عَن سعد من غير وَجه . وَرَوَاهُ ابْن (حبَان ) فِي "صَحِيحه" بِلَفْظ : " رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسلم عَن يَمِينه ، وَعَن يسَاره حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه " . ثمَّ قَالَ : قَالَ الزُّهْرِيّ : لم يسمع هَذَا الْخَبَر من حَدِيث رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . قَالَ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد - يَعْنِي أحد رُوَاته - : كل حَدِيث النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سمعته ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : (فالثلثين ؟ قَالَ : لَا . قَالَ :) فالنصف ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَهُوَ من النّصْف الَّذِي لم تسمع . ثَالِثهَا : عَن عمار بن يَاسر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : " كَانَ رَسُول الله ، (يسلم عَن يَمِينه وَعَن يسَاره حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله (السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله) " . رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي "سنَنه" ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِلَفْظ : " كَانَ إِذا سلم عَن يَمِينه يرَى بَيَاض خَدّه الْأَيْمن ، وَإِذا سلم عَن يسَاره يرَى بَيَاض خَدّه الْأَيْمن والأيسر ، وَكَانَ يسلم تَسْلِيمَة : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله" . رَابِعهَا : عَن الْبَراء بن عَازِب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم عَن يَمِينه ، وَعَن شِمَاله : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، (السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله) حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه " رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي "مُصَنفه" فَقَالَ : ثَنَا وَكِيع ، عَن (حُرَيْث) عَن الشّعبِيّ ، عَن الْبَراء (فَذكره) وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث عبد الله بن دَاوُد ، عَن حُريث ، عَن الشّعبِيّ ، عَن الْبَراء : " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يسلم تسليمتين " . وحريث هَذَا هُوَ ابْن أبي مطر ، واسْمه عَمْرو الْفَزارِيّ أَبُو عَمْرو (الحناط) عَمْرو الْكُوفِي ، وَقد تَركه النَّسَائِيّ وَغَيره . خَامِسهَا : عَن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم فِي صلَاته عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله حَتَّى يرَى بَيَاض خديه " . رَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" ، وَفِيه ابْن لَهِيعَة ؛ وَقد علمت فِيمَا مَضَى حَاله . سادسها : عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : "كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسلم عَن يَمِينه وَعَن يسَاره حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله " عزاهُ الضياء الْمَقْدِسِي فِي "أَحْكَامه" إِلَى ابْن مَاجَه ، وَكَذَا الْحَافِظ جمال الدَّين فِي "أَطْرَافه" إِلَيْهِ ، وَأَنه أخرجه فِي الصَّلَاة ، وَعَزاهُ أَيْضا إِلَيْهِ شَيخنَا الْحَافِظ فتح الدَّين الْيَعْمرِي ، وَلم أره فِيمَا حضرني من نسخه . سابعها : عَن عدي بن عميرَة قَالَ : " كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد يرَى بَيَاض إبطه ، ثمَّ إِذا سلم أقبل بِوَجْهِهِ عَن يَمِينه حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه ، ثمَّ يسلم عَن يسَاره وَيقبل بِوَجْهِهِ حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه عَن يسَاره " . رَوَاهُ (أَحْمد فِي "مُسْنده" من حَدِيث الْفضل بن ميسرَة ، حَدثنِي أَبُو حريز ؛ أَن قيس بن أبي (حَازِم) حَدثهُ ، عَن عدي (بِهِ) ، وَأَبُو حريز هَذَا هُوَ عبد الله بن الْحُسَيْن ، وَقد اخْتلف فِي ثقته ، وَاسْتشْهدَ بِهِ البُخَارِيّ ، وَهَذَا الحَدِيث أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيّ أَيْضا ، وبيض لَهُ شَيخنَا فتح الدَّين الْيَعْمرِي فِي شَرحه وَلم يظفر بِهِ ، وَقد تيَسّر بِحَمْد الله وَمِنْه . ثامنها : عَن طلق بن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : " كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسلم عَن يَمِينه وَعَن يسَاره ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه الْأَيْمن وَبَيَاض خَدّه الْأَيْسَر " . رَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" كَذَلِك ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" بِلَفْظ : " كَانَ إِذا سلم فِي الصَّلَاة ، رَأينَا بَيَاض خَدّه الْأَيْمن وَبَيَاض خَدّه الْأَيْسَر " . وَفِي إِسْنَاده : ملازم بن عَمْرو ؛ قَالَ الْبَيْهَقِيّ : فِيهِ نظر . تاسعها : عَن وراد كَاتب الْمُغيرَة بن شُعْبَة : " أَن مُعَاوِيَة كتب إِلَى الْمُغيرَة يسْأَله عَن آخر مَا كَانَ يتَكَلَّم (بِهِ) رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، فَكتب إِلَيْهِ أَنه كَانَ يَقُول إِذا سلم : لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ ، لَهُ الْملك وَله الْحَمد ، وَهُوَ عَلَى كل شَيْء قدير ، اللَّهُمَّ لَا مَانع لما أَعْطَيْت ، وَلَا معطي لما منعت ، وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد . بعد أَن يسلم عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله ، [ وَكَانَ يسلم عَن يَمِينه حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه الْأَيْمن ، وَعَن يسَاره ] حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه الْأَيْسَر " . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن الْحسن بن عَلّي المعمري ، عَن مَحْمُود ابن خَالِد الدِّمَشْقِي ، عَن أَبِيه ، عَن عِيسَى بن الْمسيب ، عَن (سلم) بن عبد الرَّحْمَن النَّخعِيّ ، عَن وراد بِهِ . عَاشرهَا : عَن الْأَزْرَق بن قيس قَالَ : " صَلَّى بِنَا أَبُو رمثة ، فَقَالَ : شهِدت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَّى ، ثمَّ سلم عَن يَمِينه وَعَن يسَاره حَتَّى رَأينَا وضح خديه " . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا فِي "أكبر معاجمه" عَن إِبْرَاهِيم بن (متويه) ، عَن (الْيَمَان بن سعيد) ، عَن الْأَشْعَث ، عَن الْمنْهَال ، عَن الْأَزْرَق بِهِ . الطَّرِيق الْحَادِي عشر : عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع رَضِيَ اللَّهُ عَنْه " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم عَن يَمِينه وَعَن يسَاره ، حَتَّى يرَى خداه " . رَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن إِبْرَاهِيم - يَعْنِي ابْن أبي يَحْيَى - عَن إِسْحَاق بن عبد الله ، عَن عبد الْوَهَّاب بن بخت ، عَن وَاثِلَة بِهِ ، وَهُوَ مخرج فِي "مُسْنده" وَإِبْرَاهِيم حَالَته مَعْلُومَة ، وَشَيْخه كَأَنَّهُ ابْن أبي فَرْوَة الْمدنِي الْمَتْرُوك ، وَشَيْخه ، ثِقَة لكنه كثير الْوَهم . ثمَّ ظَفرت لَهُ بعد بطرِيق آخر وَهُوَ : الثَّانِي عشر : عَن يَعْقُوب بن الْحصين قَالَ : " كَأَنِّي أنظر إِلَى خدي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الصَّلَاة وَهُوَ يسلم عَن يَمِينه ، وَعَن شِمَاله وَهُوَ يجْهر بِالتَّسْلِيمِ " . رَوَاهُ أَبُو نعيم فِي " معرفَة الصَّحَابَة " فِي تَرْجَمَة يَعْقُوب هَذَا ، من حَدِيث عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد ، عَن مُجَاهِد عَنهُ بِهِ ، وَعبد الْوَهَّاب هَذَا ضَعِيف مَتْرُوك كَمَا سلف (فِي الْبَاب فِي الحَدِيث السَّادِس بعد السِّتين) . ثمَّ ظَفرت لَهُ بطرِيق آخر وَهُوَ : الثَّالِث عشر : عَن حجر بن عَنْبَس قَالَ : سَمِعت وَائِل بن حجر يَقُول : " رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسلم حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه ، من ذَا الْجَانِب وَمن ذَا الْجَانِب " . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" كَذَلِك ، وَفِي رِوَايَة لَهُ من (طَرِيق) عبد الْجَبَّار بن وَائِل ، عَنهُ : " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يسلم (فِي صلَاته) عَن يَمِينه ، وَعَن يسَاره إِذا انْصَرف ، حَتَّى أرَى بَيَاض خَدّه من هَاهُنَا وَهَاهُنَا " . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضا بِدُونِ ذكر (بَيَاض خَدّه" كَمَا ستعلمه عَلَى الإثر . (و) ظَفرت لَهُ (أَيْضا) بطرِيق آخر وَهُوَ : الرَّابِع عشر : عَن سهل بن سعد رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم فِي صلَاته عَن يَمِينه و(عَن) يسَاره ، حَتَّى يرَى بَيَاض خديه " . رَوَاهُ أَحْمد عَن يَحْيَى بن إِسْحَاق ، نَا ابْن لَهِيعَة ، عَن مُحَمَّد بن (عبد الله) بن مَالك ، عَن سهل بِهِ . فَائِدَة : وَقع فِي كتاب "الْمدْخل إِلَى الْمُخْتَصر" لزاهر السَّرخسِيّ ، و"نِهَايَة إِمَام الْحَرَمَيْنِ " و"حلية الرَّوْيَانِيّ " زِيَادَة : "وَبَرَكَاته" فِي السَّلَام ، قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين بن الصّلاح : هَذَا الَّذِي ذكره هَؤُلَاءِ لَا يوثق بِهِ ، وَهُوَ شَاذ فِي نقل الْمَذْهَب ، و(أما) من حَيْثُ الحَدِيث فَلم أَجِدهُ فِي شَيْء من الْأَحَادِيث ، إِلَّا فِي حَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من (رِوَايَة) وَائِل بن حجر " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم عَن يَمِينه : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته ، وَعَن شِمَاله : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله (وَبَرَكَاته ) " . قَالَ الشَّيْخ : و(هَذِه) زِيَادَة نَسَبهَا الطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" إِلَى مُوسَى ابن قيس الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ رَوَاهَا أَبُو دَاوُد . قلت : ومُوسَى هَذَا وَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين وَغَيره ، وَيُقَال لَهُ : عُصْفُور الْجنَّة ، وَلَعَلَّه لأجل صَلَاحه لَا جرم صحّح النَّوَوِيّ فِي "شرح الْمُهَذّب" هَذَا الحَدِيث فَقَالَ : إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث فِي "سنَن أبي دَاوُد" إِسْنَاد صَحِيح . قلت : وَجَاءَت زِيَادَة "وَبَرَكَاته" أَيْضا (فِي) حَدِيث آخر صَحِيح من غير شكّ وَلَا مرية ، قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صَحِيحه" : أَنا الْفضل بن الْحباب ، نَا مُحَمَّد بن كثير ، أَنا سُفْيَان ، عَن أبي إِسْحَاق ، عَن أبي الْأَحْوَص ، عَن عبد الله " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم عَن يَمِينه ، وَعَن يسَاره حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه : (السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله) ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته " . وَقَالَ ابْن مَاجَه فِي "سنَنه" : نَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير ، نَا عمر بن عبيد ، عَن أبي إِسْحَاق ، عَن (أبي) الْأَحْوَص ، عَن ( عبد الله ) " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم عَن يَمِينه ، وَعَن شِمَاله حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله (وَبَرَكَاته ) " .

عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود 9504 - [ د ت س ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خده ...... الحديث . د في الصلاة (190: 1) عن محمد بن كثير ، عن سفيان - و (190: 1) عن أحمد بن يونس ، عن زائدة - و (190: 1) عن مسدد ، عن أبي الأحوص - و (190: 1) عن محمد بن عبيد المحاربي وزياد بن أيوب ، كلاهما عن عمر بن عبيد الطنافسي - و (190: 1) عن تميم بن المنتصر ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك - و (190: 1) عن أحمد بن منيع ، عن حسين بن محمد ، عن إسرائيل - ستتهم عنه به. وفي حديث إسرائيل: عن أبي الأحوص والأسود (ح 9182) . ت في ه (الصلاة 106) عن بندار ، عن ابن مهدي ، عن سفيان به. وقال: حسن صحيح. س في ه (الصلاة 524: 3) عن محمد بن آدم ، عن عمر بن عبيد به. و (534: 4) عن عمرو بن علي ، عن عبد الرحمن بن مهدي به. و (524: 2) عن زيد بن أخرم ، عن عبد الله بن داود ، عن علي بن صالح - و (524: 5) عن إبراهيم بن يعقوب ، عن علي بن الحسن بن شقيق1، عن الحسين بن واقد - كلاهما عنه به. وفي حديث ابن واقد: عن أبي الأحوص والأسود (ح 9182) وعلقمة (ح 9471) . ق في ه (الصلاة 67: 1) عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن عمر بن عبيد به.