تخريج كتب التخريج والعلل

2501 - ( 6 ) - حَدِيثُ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا : ( إنَّ لَغْوَ الْيَمِينِ لَا وَاَللَّهِ ، وَبَلَى وَاَللَّهِ ). أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْهَا : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي اللَّغْوِ : هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ فِي يَمِينِهِ ، كَلًّا وَاَللَّهِ ، وَبَلَى وَاَللَّهِ ). قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْهَا مَوْقُوفًا ، وَصَحَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْوَقْفَ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ مَوْقُوفًا ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ أَيْضًا مَوْقُوفًا .

الحَدِيث السَّادِس عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها مَرْفُوعا وموقوفًا إِن لَغْو الْيَمين : لَا وَالله ، وبلى وَالله . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أما رِوَايَة الرّفْع فرواها أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمَا ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح : اللَّغْو فِي الْيَمين [ قَالَ : ] قَالَت عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها : إن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : هُوَ كَلَام الرجل فِي بَيته : كلا وَالله وبلى وَالله ، وَأما رِوَايَة الْوَقْف فرواها البُخَارِيّ فِي صَحِيحه ، عَن هِشَام قَالَ : حَدثنِي أبي عَن عَائِشَة فِي هَذِه الْآيَة : لَا يُؤَاخِذكُم الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُم . قَالَ : هُوَ قَول الرجل : لَا وَالله وبلى وَالله ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى الرّبيع قَالَ : قلت للشَّافِعِيّ : مَا لَغْو الْيَمين ؟ قَالَ : الله أعلم ، أما الَّذِي نَذْهَب [ إِلَيْهِ ] فَمَا قَالَت عَائِشَة ، أخبرنَا مَالك ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت : لَغْو الْيَمين : قَول الْإِنْسَان : لَا وَالله ، وبلى وَالله . وَرَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ أَيْضا كَذَلِك ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِي عَن سُفْيَان ؛ أخبرنَا سُفْيَان ، أَنا عَمْرو [ عَن ] ابْن جريج ، عَن عَطاء قَالَ : ذهبت أَنا وَعبيد بن عُمَيْر إِلَى عَائِشَة وَهِي معتكفة ، فسألناها عَن قَول الله - تَعَالَى - : لَا يُؤَاخِذكُم الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُم قَالَت : هُوَ لَا وَالله ، وبلى وَالله . قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ غير وَاحِد عَن عَطاء ، عَن عَائِشَة مَوْقُوفا عَلَيْهَا . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طرق مَوْقُوفا عَلَيْهَا ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله : وَالصَّحِيح فِيهِ الْوَقْف .

3486 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُرْوة ، عَن عَائِشَة ، قالت في تأويل قوله تعالى : لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ هو قول الرجل : لا والله ، وبلى والله . فقال : رواه الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة موقوفا . ورواه عطاء بن أبي رباح ، عَن عَائِشَة ، واختُلِفَ عنه : فرواه إبراهيم الصائغ ، عن عطاء ، عَن عَائِشَة موقوفا ، ورواه قاله عقيل بن خالد ، عن الزُّهْرِي . وخالفه الليث بن سعد فرواه عن الزُّهْرِي : أنه بلغه عَن عَائِشَة . والصحيح في جميعه الموقوف .

عطاء بن أبي رباح المكي، عن عائشة إبراهيم بن ميمون الصائغ، عن عطاء، عن عائشة 17375 - [ د ] حديث : عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللغو في اليمين - وهو كلام الرجل في بيته لا والله! وبلى والله!. د في الأيمان والنذور (7) عن حميد بن مسعدة، عن حسان بن إبراهيم، عن إبراهيم الصائغ به. وقال: روى هذا الحديث داود بن أبي الفرات عن إبراهيم الصائغ - موقوفا على عائشة. وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن أبي سليمان ومالك بن مغول، عن عطاء، عن عائشة - موقوفا.