كتاب حد الزِّنَا كتاب حد الزِّنَا ذكر فِيهِ أَحَادِيث وآثارًا ، أما الْأَحَادِيث فَثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا . الحَدِيث الأول عَن عبد الله بن مَسْعُود - رضي الله عنه - قَالَ : قلت يَا رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَي الذَّنب أعظم عِنْد الله ؟ قَالَ : أَن تجْعَل لله ندًّا وَهُوَ خلقك . قلت : ثمَّ أَي ؟ قَالَ : أَن تقتل ولدك خشيَة أَن يَأْكُل مَعَك . قلت : ثمَّ أَي ؟ قَالَ : أَن تَزني بحليلة جَارك . فَأنْزل الله - تعالى - تصديقها : ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ) . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَقد سلف بِطُولِهِ فِي أول بَاب الْخراج فَرَاجعه .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ زِنَى الْمَرْءِ بِحَلِيلَةِ جَارِهِ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ . 4421 4416 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ……صحيح ابن حبان · رقم 4421
٤ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول أَي الذَّنب أعظم عِنْد الله · ص 579 العلل الواردة في الأحاديث النبويةعبيدة بن عَمْرو السلماني عن عبد الله بن مسعود · ص 220 س834 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَمرِو بنِ شُرَحبِيل ، عَن عَبدِ الله قال رَجُلٌ : يا رَسُول الله ، أَيُّ الذَّنبِ أَعظَمُ . . . الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ مَنصُورٌ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن أَبِي مَيسَرَة ، عَن عَبدِ الله . وَرَواهُ الأَعمَشُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ ، ومَعمَرٌ ، وجَرِيرٌ ، وعَبد الله بن نُمَيرٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَمرِو بنِ شُرَحبِيل ، عَن عَبدِ الله . وَخالَفَهُم أَبُو شِهابٍ الحَنّاطُ ، وأَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ، وشَيبانُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، فَرَوَوهُ عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله . وَكَذَلِك رَواهُ واصِلٌ الأَحدَبُ واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ ، وشُعبَةُ ، ومَهدِيُّ بن مَيمُونٍ ، عَن واصِلٍ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله . وَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن واصِلٍ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَمرِو بنِ شُرَحبِيل ، عَن عَبدِ الله . وَوَهِم عَلَى الثَّورِيِّ . وَرَواهُ الحَسَنُ بن عُبَيدِ الله النَّخَعِيُّ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله . والصَّحِيحُ حَدِيثُ عَمرِو بنِ شُرَحبِيلَ . حدثنا أَبُو بَكرٍ النَّيسابُورِيُّ ، ثنا عَبد الرَّحمَنِ بن بِشرِ بنِ الحَكَمِ ، ثنا يَحيَى بن سَعِيدٍ ، عَن سُفيان ، ثنا مَنصُورٌ ، وسُلَيمانُ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن أَبِي مَيسَرَة ، عَن عَبدِ الله ، قال سُفيانُ : وحَدَّثَنِي واصِلٌ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله ، قال : سَأَلتُ ، أَو سُئِل رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أَيُّ الذَّنبِ عِند الله أَكبَرُ ؟ قال : أَن تَجعَل الله نِدًّا وهُو خَلَقَك ، قُلتُ : ثُمّ أَيٌّ ؟ قال : أَن تَقتُل ولَدَك خَشيَة أَن يَطعَم مَعَك ، قُلتُ : ثُمّ أَيٌّ ؟ قال : أَن تَزنِي حَلِيلَة جارِك ، قال : ونَزَلَ هَذِهِ الآيَةُ تَصدِيقًا لِقَولِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ الآيَةَ . قال لَنا أَبُو بَكرٍ النَّيسابُورِيُّ : هَكَذا رَواهُ يَحيَى ، ولَم يُذكَر فِي حَدِيثِ واصِلٍ عَمرو بن شُرَحبِيلَ . وَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ ، ومُحَمد بن كَثِيرٍ ، فَجَمَعا بَين واصِلٍ ، ومَنصُورٍ ، والأَعمَشُ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَمرِو بنِ شُرَحبِيل ، عَن عَبدِ الله ، فَيُشبِهُ أَن يَكُون الثَّورِيُّ جَمَع بَين الثَّلاَثَةِ لِعَبدِ الرَّحمَنِ بن مهدي ولاِبنِ كَثِيرٍ ، فَجَعَل إِسنادَهُم واحِدًا ، ولَم يَذكُر بَينَهُم خِلاَفًا ، وحَمَل حَدِيث واصِلٍ عَلَى حَدِيثِ الأَعمَشِ ، ومَنصُورٍ ، وفَصَلَهُ يَحيَى بن سَعِيدٍ ، فَجَعَل حَدِيث واصِلٍ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله ، وهُو الصَّوابُ ، لأن شعبة ، ومهدي بن ميمون ، روياه عَن واصِلٍ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله ، كَما رَواهُ يَحيَى ، عَنِ الثَّورِيِّ عَنهُ والله أَعلَمُ . حدثنا أَبُو عَلِيٍّ الصَّفّارُ إِسماعِيلُ بن مُحَمدٍ ، قال : ثنا أَحمَد بن مُحَمدٍ البِرتِيُّ ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا يَحيَى ، عَن سُفيان ، حَدَّثَنِي مَنصُورٌ ، وسُلَيمانُ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن أَبِي مَيسَرَة ، عَن عَبدِ الله . وَعَن واصِلٍ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله ، قال : سَأَلتُ ، أَو سُئِل رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أَيُّ الذَّنبِ عِند الله أَكبَرُ ؟ ثُمّ ذَكَر نَحوَهُ . وَحدثنا أَبُو بَكرٍ الشّافِعِيُّ ، ثنا مُعاذٌ ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا يَحيَى ، عَن سُفيان ، بِهَذا الإِسنادِ نَحوَهُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ أَبُو مَيْسَرَةَ · ص 400 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعمرو بن شرحبيل أبو ميسرة الهمداني عن ابن مسعود · ص 116 عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة الهمداني ، عن ابن مسعود 9480 - [ خ م د ت س ] حديث : سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي ذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك ...... الحديث . خ في التفسير (2: 3) عن عثمان بن أبي شيبة؛ وفي التوحيد (40) عن قتيبة؛ كلاهما عن جرير -؛ وفي الأدب (20) عن محمد بن كثير ، عن سفيان -؛ كلاهما عن منصور - وفي الديات (1: 1) وفي التوحيد أيضا (46: 3) عن قتيبة ، عن جرير ، عن الأعمش - كلاهما عن أبي وائل ، عنه به. وفي التفسير أيضا (25: 2: 1) عن مسدد - وفي المحاربين (6: 4) عن عمرو بن علي - كلاهما عن يحيى ، عن سفيان ، عن منصور والأعمش به. و (6: 4) عن سفيان ، عن واصل، عن أبي وائل ، عن عبد الله - مثله. زاد عمرو بن علي في حديثه: قال: فذكرته لعبد الرحمن - وكان حدثنا عن سفيان ، عن الأعمش ومنصور وواصل ، عن أبي وائل ، عن أبي ميسرة - فقال: دعه دعه. م في الإيمان (36: 1: 2) عن عثمان وإسحاق بن إبراهيم ، كلاهما عن جرير ، عن منصور والأعمش - فرقهما - به. د في الطلاق (50: 1) عن محمد بن كثير ، عنه به. ت في التفسير (26 الفرقان 1 ، 2) عن بندار ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن واصل - ومنصور - والأعمش - فرقهم - ثلاثتهم عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل به ، وقال: حسن صحيح. (ك) س في ه (التفسير ، في الكبرى) عن عمرو بن علي ، عن يحيى ، عن سفيان ، عن منصور والأعمش به. وفيه (التفسير ، في الكبرى) وفي الرجم (الكبرى 1: 1) عن قتيبة ، عن جرير ، عن منصور به. وفي المحاربة (4: 1) عن محمد بن بشار ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن واصل - وحده -، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل به. (ك) حديث س عن عمرو بن علي ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.