3852 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعدِ بنِ هِشامٍ ، عَن عائِشَة - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يَأمُرُ بِالأَجراسِ أَن تُقطَع . فَقال : يَروِيهِ سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، عَن قَتادَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ غُندَرٌ عَن سعيد . وخالِد بن الحارِثِ عَن سَعِيدٍ ، عَن قَتادَة ، عَن زُرارَة ، عَن سَعدِ بنِ هِشامٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ القَعنَبِيُّ عَن خالِدِ بنِ الحارِثِ ، عَن سَعِيدِ ، عن قَتادَة ، عَن أَنَسٍ . ووَهِم فِيهِ . وَرَواهُ هِشامٌ الدَّستوائِيُّ عَن قَتادَة ، عَن زُرارَة بنِ أَوفَى ، عَن سَعدِ بنِ هِشامٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم - لَفظُهُ ، وهُو قَولُهُ : لا تَصحَبِ المَلائِكَةُ رُفقَةٌ فِيها جِلدُ نَمِرٍ . ولا يُتابِعُ عَلَيهِ . والمَحفُوظُ حَدِيثُ سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَة ، وهُو صَحِيحٌ . وتوقيف الدَّستُوائِيّ له على زرارة ليس بعلة ؛ لأن سعيد ....
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْأَمْرَ بِقَطْعِ قَلَائِدِ الْأَوْتَارِ عَنْ أَعْنَاقِ الدَّوَابِّ ، إِنَّمَا أَمَرَ بِذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الْأَجْرَاسِ الَّتِي كَانَتْ فِيهَا 4704 4699 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ……صحيح ابن حبان · رقم 4704
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الأسود عَن عَائِشَة · ص 82 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ · ص 1092 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافزرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة · ص 409 16112 - [ س ] حديث : أن النبي أمر بقطع الأجراس . س في السير (الكبرى 139) عن أبي الأشعث، عن خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى به. تابعه سعيد بن بشير، عن قتادة. ورواه هشام، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة - (ح 12899) .