الحَدِيث الثَّالِث بعد الْخمسين ورد فِي الْخَبَر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول فِي رُكُوعه : اللَّهُمَّ لَك ركعت وَلَك خَشَعت ، وَبِك آمَنت ، وَلَك أسلمت ، خشع لَك سَمْعِي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وشعري وبشري وَمَا اسْتَقَلت بِهِ قدمي لله رب الْعَالمين . هَذَا قد ورد فِي عدَّة أَحَادِيث . أَحدهَا : وَهُوَ أقربها إِلَى لفظ المُصَنّف عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا ركع قَالَ : اللَّهُمَّ لَك ركعت ، وَلَك أسلمت ، وَبِك آمَنت ، وَأَنت رَبِّي ، خشع سَمْعِي وبصري وعظامي وشعري وبشري وَمَا اسْتَقَلت بِهِ قدمي لله رب الْعَالمين . رَوَاهُ الشَّافِعِي هَكَذَا عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ، أَخْبرنِي صَفْوَان بن سليم ، عَن عَطاء بن يسَار ، عَن أبي هُرَيْرَة بِهِ قَالَ : وَأَنا مُسلم وَعبد الْمجِيد - قَالَ الرّبيع : أَحْسبهُ عَن ابْن جريج - عَن مُوسَى بن عقبَة ، عَن عبد الله بن الْفضل ، عَن الْأَعْرَج ، عَن عبيد الله بن أبي رَافع ، عَن عَلّي أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا ركع قَالَ : اللَّهُمَّ لَك ركعت ، وَبِك آمَنت ، وَلَك أسلمت ، وَأَنت رَبِّي ، خشع لَك سَمْعِي وبصري ومخي وعظامي وَمَا اسْتَقَلت بِهِ قدمي لله رب الْعَالمين وَرُوِيَ أَيْضا عَن ابْن علية ، عَن شُعْبَة ، عَن أبي إِسْحَاق ، عَن عَاصِم بن ضَمرَة ، عَن عَلّي قَالَ : إِذا ركعت فَقل : اللَّهُمَّ لَك ركعت وَلَك خَشَعت وَلَك أسلمت ، وَبِك آمَنت وَعَلَيْك توكلت ؛ فقد تمّ ركوعك وكل ذَلِك مخرج فِي مُسْنده أَيْضا . الحَدِيث الثَّانِي : عَن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه وَقد تقدم أَيْضا رِوَايَة الشَّافِعِي لَهُ ، ورَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه بِلَفْظ : كَانَ إِذا ركع قَالَ : اللَّهُمَّ لَك ركعت وَبِك آمَنت وَلَك أسلمت ، خشع لَك سَمْعِي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وَقد أسلفناه بِطُولِهِ فِي أَوَائِل هَذَا الْبَاب . وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا بِلَفْظ : كَانَ إِذا ركع قَالَ : اللَّهُمَّ لَك ركعت ، وَبِك آمَنت ، وَلَك أسلمت ، أَنْت رَبِّي ، خشع لَك سَمْعِي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وَمَا اسْتَقَلت بِهِ قدمي لله رب الْعَالمين قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة : هَذَا حَدِيث إِسْنَاده صَحِيح . الحَدِيث الثَّالِث : عَن جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا ركع قَالَ : اللَّهُمَّ لَك ركعت ، وَبِك آمَنت ، وَلَك أسلمت ، وَعَلَيْك توكلت ، وَأَنت رَبِّي ، خشع لَك سَمْعِي وبصري ولحمي وَدمِي وعظمي وعصبي لله رب الْعَالمين رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سنَنه عَن يَحْيَى بن عُثْمَان ، أَنا أَبُو حَيْوَة ، نَا شُعَيْب ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، عَن جَابر بِهِ . الحَدِيث الرَّابِع : عَن مُحَمَّد بن مسلمة أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا قَامَ يُصَلِّي تَطَوّعا يَقُول إِذا ركع : اللَّهُمَّ لَك ركعت ، وَبِك آمَنت ، وَلَك أسلمت ، وَعَلَيْك توكلت ، أَنْت رَبِّي خشع سَمْعِي وبصري ولحمي وَدمِي ومخي وعصبي لله عَزَّ وَجَلَّ رب الْعَالمين . رَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضا عَن يَحْيَى بن عُثْمَان ، نَا مُحَمَّد بن حمير ، نَا شُعَيْب ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ، - وَذكر آخر قبله - عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج ، عَن مُحَمَّد بن مسلمة بِهِ ، ثمَّ قَالَ : هَذَا خطأ ، وَالصَّوَاب حَدِيث الْمَاجشون - يَعْنِي : حَدِيث عَلّي بن أبي طَالب . فَتحصل من هَذَا كُله أَن الحَدِيث الَّذِي أوردهُ الرَّافِعِيّ لَيْسَ مَوْجُودا فِي حَدِيث وَاحِد ؛ وَإِنَّمَا هُوَ ملفق من أَحَادِيث خلا قَوْله : وَلَك خَشَعت فَلم أرها إِلَى الْآن وأقربها رِوَايَة الشَّافِعِي كَمَا قدمْنَاهُ ، لَكِن فِيهَا ضعف وتنجبر بِمَا بعْدهَا من الْأَحَادِيث .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّالِث بعد الْخمسين اللَّهُمَّ لَك ركعت وَلَك خَشَعت · ص 613 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ · ص 551 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ · ص 552 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ · ص 553 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ · ص 555 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ · ص 556 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبيد الله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن علي · ص 427 10228 - [ م د ت س ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة، قال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض ...... الحديث - بطوله. م في الصلاة (134: 25) عن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن يوسف بن الماجشون، عن أبيه، عن الأعرج، عنه به. و (134: 26) عن زهير بن حرب، عن ابن مهدي - و (134: 26) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي النضر هاشم بن القاسم - كلاهما عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عمه الماجشون بن أبي سلمة، عن الأعرج نحوه. د فيه (الصلاة 119: 2، و122: 2) عن الحسن بن علي، عن سليمان بن داود الهاشمي، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، عن الأعرج - نحوه: أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة، كبر ورفع يديه حذو منكبيه ...... الحديث . و (122: 1) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة - بقصة دعاء الاستفتاح حسب. وذكر في موضع آخر (الصلاة 361: 5) عن ابن معاذ بعض الحديث. ت في الدعوات (32: 1) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، عن يوسف بن الماجشون نحوه. و (32: 2) عن الحسن بن علي الخلال، عن أبي الوليد الطيالسي، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ويوسف بن الماجشون - قال عبد العزيز: حدثني عمي وقال يوسف: أخبرني أبي -، عن الأعرج بمعناه. و (32: 3) عن الحسن بن علي الخلال، عن سليمان بن داود الهاشمي به. و (لم نجده إلا في الصلاة 82) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن عبد العزيز - ببعضه: كان إذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده ...... الحديث . وقال في كل واحد منها: حسن صحيح. س فيه (لا، بل في الصلاة 274: 1) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي، عن عبد العزيز بمعناه. وذكر دعاء الركوع ودعاء السجود في موضعين منه (الصلاة 360، و414) بهذا الإسناد. ق فيه (الصلاة 109: 3) عن علي بن عمرو الأنصاري، عن يحيى بن سعيد الأموي، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة - بدعاء السجود. و (54: 7) عن عباس العنبري، عن سليمان بن داود الهاشمي - بقصة رفع اليدين.