أصل

960 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على أن الرجل إذا قال : أحدثك فلان بكذا ، فقال : نعم . أنه يكون بذلك في حكم المبتدئ به الناطق بجميعه . 7019 - حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني الحسن بن مسلم ، عن طاووس . عن ابن عباس قال : شهدت الصلاة يوم الفطر مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ومع أبي بكر ، وعمر ، وعثمان - رضي الله عنهم - ، فكلهم يصليها قبل الخطبة ، ثم يخطب بعد ذلك ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكأني أنظر إليه يجلس الرجل بيده قال : ثم أقبل يشقهم حتى أتى النساء ، ومعه بلال ، فقال : يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا . إلى قوله : إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ . فقال حين فرغ : أنتن على ذلك ؟ فقالت امرأة واحدة منهن لم تجبه غيرها : نعم يا رسول الله . لا يدري حسن من هي ، قال : فتصدقن . قال : فبسط بلال ثوبه ، ثم قال لهن : ألقين فجعلن يلقين الفتخ ، والخاتم في ثوب بلال . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . فكان في هذا الحديث اكتفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولها : نعم أراد منهن أن يكن عليه حين أقامهن بذلك مقام الناطقات ، ومثل ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير هذا المعنى . 7020 - كما قد حدثنا بحر بن نصر بن سابق قال : قرئ على شعيب بن الليث أخبرك أبوك ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر : أنه سمع أنس بن مالك - رضي الله عنه - يقول : بينا نحن جلوس في المسجد إذ دخل رجل على جمل ، فأناخه في المسجد ، ثم عقله ، ثم قال : أيكم محمد رسول الله ؟ ورسول الله متكئ بين أظهرهم . قال : فقلنا له الرجل الأبيض المتكئ ، فقال له الرجل : يا ابن عبد المطلب ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد أجبتك ، فقال له الرجل : أي محمد إني سائلك ، فمشدد عليك في المسألة ، فلا تجدن علي في نفسك ، فقال : سل ما بدا لك . فقال الرجل : نشدتك بربك ، ورب من قبلك ، آلله أرسلك إلى الناس كلهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم نعم . قال : فأنشدك الله ، آلله أمرك أن تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة ؟ قال : اللهم نعم . قال : أنشدك بالله عز وجل آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من السنة ؟ قال : اللهم نعم . قال : أنشدك بالله آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا ، فتقسمها على فقرائنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم نعم . فقال الرجل : آمنت بما جئت به ، وأنا رسول من ورائي من قومي ، وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر . 7021 - وكما حدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا عفان بن مسلم قال : حدثنا سليمان بن المغيرة ، حدثنا ثابت عن أنس قال : كنا نهينا في القرآن أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن شيء وكان يعجبنا أن يجيء العاقل من أهل البادية ، فيسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه كان أجرأ على ذلك منا ، فجاء رجل ، فقال : يا محمد أتانا رسولك ، فزعم أنك تزعم أن الله تعالى أرسلك ، قال : نعم صدق ، قال : فمن خلق السماء ؟ قال : الله قال : فمن خلق الأرض ؟ قال : الله ، قال : فمن نصب هذه الجبال ؟ قال : الله ، قال : فبالذي خلق السماء ، وخلق الأرض ، ونصب هذه الجبال ، آلله أرسلك ؟ قال : نعم . قال : وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال : نعم . قال : فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا ؟ قال : نعم قال : وزعم رسولك أن علينا صوم شهر في سنتنا قال : صدق قال : فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا ؟ قال : نعم . فولى الرجل ، وقال : والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن شيئا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لئن صدقت لتدخلن الجنة . ففيما روينا ما قد دل على أن الجواب بنعم تصديق فيما ذكر لكلام المجيب بتلك الأشياء بلسانه . وقد وجدنا في هذا الباب ما هو فوق هذا ، وهو ما في كتاب الله عز وجل : وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ . فكانوا بقولهم : نعم كمعناه لو قالوا : قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا . وفي هذا ما قد دل أن المقروء عليه الحديث بخطاب القارئ إياه به ، وقوله له : أسمعت فلانا ؟ أخبرك فلان ؟ أحدثك فلان بكذا ؟ قال : نعم . كأنه يقول تلك الأشياء بلسانه حتى يقول : سمعت منه . ومن ذلك ما قد أجمع أهل العلم عليه من قول الرجل نعم للذي يريد أن يشهده عليه ، وأن يقول : أشهد عليه أنه أشهدني بكذا ، وأنه أقر عندي بكذا .

بَابُ مُبَايَعَةِ النِّسَاءِ ( ح 375 ) قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أَنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَايِعُ النِّسَاءَ ؛ فَيَضَعُ ثَوْبًا عَلَى يَدِهِ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ ، كُنَّ يَجِئْنَ النِّسَاءَ فَيَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ : يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ فَإِذَا أَقْرَرْنَ ، قَالَ : قَدْ بَايَعْتُكُنَّ . حَتَّى جَاءَتْ هِنْدٌ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ أُمُّ مُعَاوِيَةَ فَلَمَّا قَالَ : وَلَا يَزْنِينَ قَالَتْ : أَوَتَزْنِي الْحُرَّةُ ؟ لَقَدْ كُنَّا نَسْتَحِيي مِنْ ذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَكَيْفَ فِي الْإِسْلَامِ ؟ فَقَالَ : وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ ، فَقَالَتْ : أَنْتَ قَتَلْتَ آبَاءَهُمْ ، وَتُوصِينَا بِأَوْلَادِهِمْ ؟ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فقَالَ : وَلَا يَسْرِقْنَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُصِيبُ مِنْ مَالِ أَبِي سُفْيَانَ . قَالَ : فَرَخَّصَ لَهَا . قُلْتُ : وَرَدَتْ فِي الْبَابِ أَحَادِيثُ ثَابِتَةٌ تُصَرِّحُ بِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُصَافِحِ امْرَأَةً أَجْنَبِيَّةً قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ ، وَإِنَّمَا كَانَ يُبَايِعُهُنَّ قَوْلًا ، كَذَلِكَ هُوَ فِي حَدِيثِ أمية وَغَيْرِهَا . ( ح 376 ) أخبرنا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أنا مُحَمَّدُ بن عبد الواحد أنا محمد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أُمَيْةَ بِنْتِ رَقِيقَةَ قَالَتْ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي نِسْوَةٍ لِنُبَايِعَهُ ، فَقُلْنَ : نُبَايِعُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا ، وَلَا نَسْرِقَ ، وَلَا نَزْنِي ، وَلَا نَقْتُلَ أَوْلَادَنَا ، وَلَا نَأْتِ بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِينهُ بَيْنَ أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا ، وَلَا نَعْصِيكَ فِي مَعْرُوفٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ . فَقُلْنَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَرْحَمُ بِنَا مِنْ أَنْفُسِنَا ، هَلُمَّ فلنُبَايِعُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ ، إِنَّمَا قَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ ، أَوْ مِثْلَ قَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ . وَحَدِيثُ الشَّعْبِيِّ الَّذِي بَدَأْنَا بِذِكْرِهِ مُنْقَطِعٌ ، فَلَا يُقَاوِمُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الصِّحَاحِ ، فَإِنْ كَانَ ثَابِتًا فَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى النَّسْخِ ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .