تخريج كتب التخريج والعلل

580 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الضحاك بْن عُثْمَانَ ، عَنِ المقبري ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي غسل يوم الجمعة قال المقبري : فحدث أَبِي عمارة بْن عَمْرِو بْنِ حزم ، وأنا معه ، فَقال : أوهم ابن وديعة ، سمعته من سلمان ، وَهُوَ يَقُولُ : وزيادة ثلاثة أيام قال أَبِي : وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ المقبري ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكر الكلام الأخير وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ ، عَنِ المقبري ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قلت لأَبِي : أيهما الصحيح ؟ قال : اتفق نفسان عَلَى سلمان ، وَهُوَ الصَّحِيحُ قلت : فعبيد اللَّه بْن وَدِيعَةَ ، أو عَبْد اللَّهِ ؟ قال : الصحيح عُبَيْد اللَّهِ بْن وَدِيعَةَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَقال أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيث ابن أَبِي ذئب أصح ؛ لأنه أحفظهم قلت : عَنْ سَلْمَانَ ؟ قال : نعم قلت : فعبيد اللَّه أصح ، أو عَبْد اللَّهِ ؟ قال : عَبْد اللَّهِ بْن وَدِيعَةَ أصح قلت : فابن أَبِي ذِئْبٍ ، يَقُولُ : عُبَيْد اللَّهِ ؟ قال : حفظي عَنْهُ عَبْد اللَّهِ وقلت لأَبِي : فإن يونس بْن حبيب حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عدي بْن الخيار ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : أَخْطَأَ أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا آدم العسقلاني ، وغير واحد عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

580 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الضحاك بْن عُثْمَانَ ، عَنِ المقبري ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي غسل يوم الجمعة قال المقبري : فحدث أَبِي عمارة بْن عَمْرِو بْنِ حزم ، وأنا معه ، فَقال : أوهم ابن وديعة ، سمعته من سلمان ، وَهُوَ يَقُولُ : وزيادة ثلاثة أيام قال أَبِي : وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ المقبري ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكر الكلام الأخير وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ ، عَنِ المقبري ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قلت لأَبِي : أيهما الصحيح ؟ قال : اتفق نفسان عَلَى سلمان ، وَهُوَ الصَّحِيحُ قلت : فعبيد اللَّه بْن وَدِيعَةَ ، أو عَبْد اللَّهِ ؟ قال : الصحيح عُبَيْد اللَّهِ بْن وَدِيعَةَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَقال أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيث ابن أَبِي ذئب أصح ؛ لأنه أحفظهم قلت : عَنْ سَلْمَانَ ؟ قال : نعم قلت : فعبيد اللَّه أصح ، أو عَبْد اللَّهِ ؟ قال : عَبْد اللَّهِ بْن وَدِيعَةَ أصح قلت : فابن أَبِي ذِئْبٍ ، يَقُولُ : عُبَيْد اللَّهِ ؟ قال : حفظي عَنْهُ عَبْد اللَّهِ وقلت لأَبِي : فإن يونس بْن حبيب حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عدي بْن الخيار ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : أَخْطَأَ أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا آدم العسقلاني ، وغير واحد عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

581 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَاغْتَسَلَ الرَّجُلُ وَتَطَيَّبَ وَلَبِسَ مِنْ خَيْرِ مَا يَجِدُ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ ، وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، ثُمَّ اسْتَمَعَ لِلإِمَامِ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ؟ فَقالا : هَذَا خَطَأٌ ، هُوَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ قال ابْنُ عَجْلانَ : عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَقال ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ : عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ وَقال أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ ابْنِ عَجْلانَ ، أَشْبَهُ وَقال أَبِي : حَدِيثُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ قَدْ تَابَعَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ وَقال أَبِي : قال يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ أَثْبَتُ فِي الْمَقْبُرِيِّ مِنَ ابْنِ عَجْلانَ . قال أَبِي : وَرَوَى هَذَا الحديث أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي وَدِيعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - . أَسْقَطَ أَبُو مَعْشَرٍ مَنْ فَوْقَ ابْنِ وَدِيعَةَ ، وَكَنَّى ابْنِ وَدِيعَةَ . قال أَبِي : يُقال : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ وَدِيعَةَ ، وَيُقال : عَبْدُ اللَّهِ .

عبد الله بن وديعة الأنصاري، عن أبي ذر 11959 - [ ق ] حديث : من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ...... الحديث . ق في الصلاة (122: 4) عن سهل بن أبي سهل وحوثرة بن محمد، كلاهما عن يحيى القطان، عن بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عنه به. (ز) روي عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن وديعة، عن سلمان الفارسي - (ح 4493) ؛ وقيل: عن سعيد، عن أبيه، عن عبد الله بن وديعة، عن سلمان. وروي عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.