تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ( 447 ) بَابُ إِبَاحَةِ حَبْسِ آبَارِ الْمِيَاهِ 2735 2487 2487 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ : سَمِعْتُ حُصَيْنًا يَذْكُرُ عَنْ عُمَرَ بْنِ جَاوَانَ ، عَنِ ال……صحيح ابن خزيمة · رقم 2735
٧ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 541 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 92 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 358 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ · ص 13 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالأحنف بن قيس أبو بحر التميمي السعدي عن الزبير · ص 177 ومن مسند الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد أبي عبد الله الأسدي - أحد العشرة المشهود لهم بالجنة - عن النبي صلى الله عليه وسلم الأحنف بن قيس أبو بحر التميمي السعدي، عن الزبير 3620 - [ س ] حديث : جاء عثمان وعليه ملاءة صفراء ...... الحديث . س (في الإحباس 4: 1 و2) في مناشدته عليا وطلحة (ح 4993) والزبير وسعدا (ح 3845) ، وإقرارهم بمناقبه. في ترجمة الأحنف، عن عثمان - (ح 9762) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالأحنف بن قيس أبو بحر التميمي السعدي عن طلحة · ص 211 ومن مسند طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب أبي محمد القرشي التيمي - أحد العشرة المشهود لهم بالجنة - عن النبي صلى الله عليه وسلم الأحنف بن قيس أبو بحر التميمي السعدي، عن طلحة 4993 - [ س ] حديث : جاء عثمان وعليه ملاءة صفراء ...... الحديث في مناشدته عليا وطلحة والزبير (ح 3620) وسعدا (ح 3845) وإقرارهم بمناقبه. في ترجمته عن عثمان - (ح 9781) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالأحنف بن قيس التيمي واسمه الضحاك عن عثمان · ص 245 الأحنف بن قيس التيمي - واسمه الضحاك -، عن عثمان 9781 - [ س ] حديث : قدمنا المدينة ونحن نريد الحج ...... الحديث . وفيه: إذ جاء عثمان وعليه ملاة صفراء. وفيه مناشدته عليا وطلحة (ح 4993) والزبير (ح 3620) وسعدا (ح 3845) وإقرارهم بمناقبه. س في الإحباس (4: 2) عن إسحاق بن إبراهيم، عن ابن إدريس، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عمر بن جاوان ، عنه به. و (4: 1) عن إسحاق بن إبراهيم، عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حصين، عن عمرو بن جاوان نحوه - وليس فيه ذكر الزبير. قال أبو القاسم: في كتابي في حديث معتمر: عمرو بن جاوان، وهو الصواب من حديث معتمر.