4128 - وسُئل عَن حَدِيْثِ القاسِم بن مُحَمَّد ، عَن عبد الرَّحْمَنِ ، ومُجَمِّع ابنيْ يَزِيد بن جاريةٍ ؛ قصةُ الخَنْساءِ : وَرَدّ النَبيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم نِكاحَها حَتَّى تَزَوَجَتْ أَبا لُبابة . فَقال يَرْوِيْهِ : يَحْيَى بن سَعِيدٍ ، وَعَبْد الرَّحْمَن بن القاسِم ، واخْتُلِف عَنْهُمِا : فَرَواهُ عَليّ بِنْ مُسْهٍر ، ويَزيِد بِنْ هارُون ، وعَبْد الأَعْلَى بن عبد الأَعْلَى ، وسُفِيانُ بِن عُيينة ، عَن يَحْيَى بن سَعِيدٍ ، عَن القاسِمِ بن مُحَمَّدٍ ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ومُجَمِّعِ ابِنيْ يَزيِد بن جاريةٍ . وَقال أبُو مُعاوِيَة ، عَن يَحْيَى ، عَن القاسِم ، عَن مُجَمِّع بن يَزيِد ، وَلمْ يَذْكُرْ عبد الرَّحْمَن ، وَقال سفينة ويَحْيَى القَطَّانِ ، عَن يَحْيَى بن سَعِيدٍ ، عَن القاسِم مرسلاً . وَرَواهُ عبد الرَّحْمَن بن القاسِمِ ، عَن أَبِيهِ . واخْتُلِف عَن مالِك ، فَرَواهُ القَعْنَبيّ ، وَعَبْد الرَّحْمَن بن مَهْديّ ، والنفيلي ، وَمُحَمَّد بن الحَسَنِ ، عَن مالِك ، عَن عبد الرَّحْمَن بن القاسِمِ ، عَن أَبِيهِ . عَن عبد الرَّحْمَنِ ، وَمُجَمِّعِ ابنيْ يَزِيد ، عَن خَنْساء بِنتُ خِذام . وَقال ابن مَهْدِيّ : إن خَنْساء . وَرَواهُ ابن وَهبٍ عَن مالِك ، عَن عبد الرَّحْمَنِ بن القاسِم ، عَن أََبِيهِ ، وَقال عَن عَبْد الرَّحْمَنِ ويَزِيد ابنيْ مُجَمّع . وَكَذَلِك قاَل أبو مسعود ، عَن مَعن ، عَن مالِك ، وَكِلاَهُما وَهِمٌ . والصّوابُ عَن عبد الرَّحْمَنِ وَمُجَمّع ابني يَزِيد ، وَرَواه ابِنُ عُييَنة ، عَن عبد الرّحْمَنِ بن القاسِمِ ، عَن أََبِيهِ أََنْ خَنْساء . ولَم يَذكُر عَبْد الرَّحْمَن ولا مُجَمّعٍا ، وَرَواهُ الثَوّرِيُ ، عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بِنْ القاسِمِ ، وَقال عَن عَبد الله بِنْ يَزِيد بن وَدِيعَة ، عَن خَنْساء بنتُ خِذامٍ ، والمحْفُوظُ عَن القاسِمِ ما قالَهُ عَليّ بِنْ مُسْهِرٍ ، وَمَن تابَعَهُ عَن يَحْيَى بِنْ سَعِيدٍ عَنْهُ . وَرَوَى هَذا الحديث : أبو سلمة بِنْ عبد الرَّحْمَن ، واخْتُلِف عَنْهُ ، فَرَواهُ عبد العَزِيزِ بِنْ رفيع ، واختُلِف عَن عبد العَزِيز : فَرَواهُ شُعبَةٌ ، واخْتُلِف عَن شُعْبَة : فروي عَن مُسْلِمٍ بِنْ إِبْراهِيم ، عَن شعبة ، عَن عبد العَزِيز بِنْ رفيعٍ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيّ ، وَلَيْس بمحفوظٍ ؛ والصَّحِيح : عَن شُعْبَة ، عَن عبد العَزِيزِ بن رفيع ، عَن أَبِي سَلَمَة مرسلاً . . وَكَذَلِك رَواهُ : عاصِم الأحولِ ، وإسرائيلُ بِنْ يُونُس ، وأَبو الأَحوَصِ ، عَن عَبْدِ العَزِيزِ بِنْ رفيعٍ ، عَن أَبي سَلَمَة مرسلاً . وَرَواهُ أَبو حَنِيفَة عَن عبد العَزِيزِ بِنْ رفيعٍ ، فَوَهِم فِيهِ عَلى عبد العَزِيز . رَواهُ عَن عبد العَزِيزِ بِنْ رفيعٍ ، عَن مجاهد ، عن ابن عباس . وَرَواهُ يَحْيَى بن أَبِي كَثِيْر ، واخْتُلِف عَنْهُ . فَرَواهُ : السكن بن أبي السكن ، عَن حَجّاجِ هو الصَوّاف ، عَن يَحْيَى ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرِيّرَة ، وَتابَعَهُ أَبُو الأَسْباطِ ، عَن يَحْيَى . وَكَذَلَك قال الوَلِيْد بن مُسْلِمٍ : عَن شيبان ، عَن يَحْيى . وَخالَفَهُ هِشام الدّسْتوائِيّ ، وَأَبان بن يَزِيد العَطّارِ ، وَمَعْمَر ، رووه عَن : يَحْيَى عَن أَبِي سَلَمَة مرسلاً . وهُو الصَّوابُ عَن يَحْيَى . وَقال أَبُو حنِيفة : عَن شيبان ، عَن يَحْيَى بن أَبِي كَثِيرٍ ، عَن المُهاجَر بن عِكرِمَة ، عَن أَبِي هُرِيّرَة . وَرَواهُ عُمر بن أَبِي سَلَمَة ، واخْتُلِف عَنْهُ ؛ فرَواهُ أَبُو يَعْقُوبُ الأفطسِ ، عَن هُشَيمٍ ، عَن عمر بن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِيْهِ ، عَن أَبِي هُرِيرَة ، وَغَيْرهُ يَرْوِيْهِ عَن : هُشَيمٍ مرسلاً . وَرَواهُ سَلَمَة بن أَبِي سلمة بن عبد الرّحْمَن ، عَن أَبِيه مرسلاً . حَدّث عَنْهُ : مَكحُول ، واخْتُلِف عنه ، فَرَواهُ ابن المُبارَكِ ، وَيزِيد بن أَبِي الزَّرقاءِ ، عَن مُحَمّدٍ بِنْ راشدٍ ، عَن مَكْحُولٍ ، عَن سَلَمَة بن أَبي سَلَمَة ، عَن أَبِيهِ أَن خَنْساء بنتُ خِذامٍ . وَرَواهُ أَحْمَدٌ بِنْ يُونُس ، عَن مُحَمَّد بن راشِد ، عَن مَكْحُولٍ مرسلاً ، لم يُجاوز بِهِ . والمُرْسَلُ فِي حَدِيثِ سَلَمَة بن أبي سلمة بن عَبْد الرّحْمَن أصح . آخِر مُسنَد النساء مِنْ كِتاب العِلَلِ ، وَهُو آخرُ الكِتابِ ، والحمد لله كَما هُو أَهْلُهُ ، وَصَلَّى الله عَلَى مُحمَّدٍ خاتَم النَّبِيين . كَتَبَهُ الفَقِير إِلى رَحْمَةِ رَبِّهِ : عَلِيّ بِنْ مُحَمَّدٍ بِنْ عنانٍ الدنديلي الشّافِعيّ ؛ غَفَر الله لَهُ ، ولِصاحِبِ هَذا الكِتاب ، ولمؤلِّفه ، وَلِجَمِيعِ المُسْلِمِين ، وكان الفراغُ مِنْ نَسْخِه عشية يوم الجمعةِ الحادِي عَشَر مِنْ شَعْبان المُكَرّمِ ، سَنَة : ثمانٍ وَسَبعمائَة ، أَحسَن الله خاتِمَتَها .
تخريج كتب التخريج والعلل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 434 مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ الِاسْتِئْمَارِ · ص 280 7473 وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ قَالَا : أَنْكَحَ حِذَامُ ابْنَتَهُ - وَهِيَ كَارِهَةٌ - رَجُلًا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَرَدَّ نِكَاحَهَا . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 125 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند خنساء بنت خذام الأنصارية · ص 295 ومن مسند خنساء بنت خذام الأنصارية عن النبي صلى الله عليه وسلم. 15824 - [ خ د س ق ] حديث : أن أباها زوجها وهي ثيب، فكرهت ذلك ...... الحديث . خ في النكاح (43: 1) عن إسماعيل بن أبي أويس - وفي الإكراه (4: 1) عن يحيى بن قزعة - كلاهما عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية، كلاهما عن خنساء بنت خذام به. وفي ترك الحيل (11: 2) عن علي، عن سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، أن امرأة ...... فذكر مثله. قال سفيان: وأما عبد الرحمن بن القاسم فسمعته يقول عن أبيه: إن خنساء ...... فذكره. وفي النكاح أيضا (43: 2) عن إسحاق، عن يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد أن عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد حدثاه أن رجلا يدعى خذاما أنكح ابنته ...... الحديث . د في النكاح (26: 4) عن القعنبي - س فيه (النكاح 35) عن هارون بن عبد الله، عن معن - و (35) عن محمد بن سلمة، عن ابن القاسم - ثلاثتهم عن مالك به. ق فيه (النكاح 12: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون به. ز رواه سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله بن يزيد بن وديعة، عن خنساء أنكحني أبي وأنا بكر ...... فذكره. ك ورواه النسائي النكاح [ أيضا ] في (الكبرى 32: 2) عن محمد بن حاتم بن نعيم بن عبد الكريم1 المروزي، عن حبان - يعني ابن موسى -، عن عبد الله - يعني ابن المبارك -، عن سفيان الثوري به. ك وهو في رواية [ أبي بكر ] بن الأحمر، [ عن النسائي ] ولم يذكره أبو القاسم.