حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 11273
11303
ميمون المكي عن ابن عباس

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ ، أَنَّ مَيْمُونً الْمَكِّيَّ ، أَخْبَرَهُ ،

أَنَّهُ رَأَى ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى بِالنَّاسِ يُشِيرُ بِكَفَّيْهِ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ ، إِذَا قَامَ وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، وَإِذَا نَهَضَ " فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ : إِنِّي رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي صَلَاةً لَمْ أَرَ أَحَدًا يُصَلِّيهَا ، وَوَصَفْتُ لَهُ هَذِهِ الْإِشَارَةَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْتَدِ بِصَلَاةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • العظيم آبادي محمد بن علي

    الحديث ضعيف لا يقوم به الحجة

    ضعيف
  • المنذري

    في إسناده عبد الله بن لهيعة وفيه مقال

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة65هـ
  2. 02
    ميمون المكي
    تقييم الراوي:مجهول· الرابعة
    في هذا السند:أخبره
    الوفاة
  3. 03
    عبد الله بن هبيرة السبئي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة126هـ
  4. 04
    عبد الله بن لهيعة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة173هـ
  5. 05
    موسى بن داود الخلقاني
    تقييم الراوي:صدوق· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة216هـ
  6. 06
    بشر بن موسى بن صالح الأسدي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة288هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 269) برقم: (737) وأحمد في "مسنده" (2 / 567) برقم: (2327) ، (2 / 640) برقم: (2653) والطبراني في "الكبير" (11 / 133) برقم: (11303)

الشواهد2 شاهد
سنن أبي داود
مسند أحمد
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٥٦٧) برقم ٢٣٢٧

أَنَّهُ رَأَى ابْنَ الزُّبَيْرِ عَبْدَ اللَّهِ [وفي رواية : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ(١)] ، وَصَلَّى بِهِمْ [وفي رواية : بِالنَّاسِ(٢)] يُشِيرُ بِكَفَّيْهِ حِينَ يَقُومُ [وفي رواية : إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ(٣)] ، وَحِينَ يَرْكَعُ [وفي رواية : إِذَا قَامَ وَإِذَا رَكَعَ(٤)] [وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ(٥)] ، وَحِينَ يَسْجُدُ ، وَحِينَ يَنْهَضُ لِلْقِيَامِ [وفي رواية : وَإِذَا نَهَضَ(٦)] ، فَيَقُومُ فَيُشِيرُ بِيَدَيْهِ . قَالَ : فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى [وفي رواية : يُصَلِّي(٧)] صَلَاةً لَمْ أَرَ أَحَدًا يُصَلِّيهَا ! فَوَصَفْتُ [وفي رواية : وَوَصَفْتُ(٨)] [وفي رواية : فَوَصَفَ(٩)] لَهُ هَذِهِ الْإِشَارَةَ ، فَقَالَ [ابْنُ عَبَّاسٍ(١٠)] : إِنْ أَحْبَبْتَ [وفي رواية : أَرَدْتَ(١١)] أَنْ تَنْظُرَ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْتَدِ بِصَلَاةِ [عَبْدِ اللَّهِ(١٢)] ابْنِ الزُّبَيْرِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٧٣٧·مسند أحمد٢٦٥٣·
  2. (٢)المعجم الكبير١١٣٠٣·
  3. (٣)المعجم الكبير١١٣٠٣·
  4. (٤)المعجم الكبير١١٣٠٣·
  5. (٥)المعجم الكبير١١٣٠٣·
  6. (٦)المعجم الكبير١١٣٠٣·
  7. (٧)مسند أحمد٢٦٥٣·المعجم الكبير١١٣٠٣·
  8. (٨)المعجم الكبير١١٣٠٣·
  9. (٩)مسند أحمد٢٣٢٧·
  10. (١٠)سنن أبي داود٧٣٧·مسند أحمد٢٣٢٧٢٦٥٣·المعجم الكبير١١٣٠٣·
  11. (١١)المعجم الكبير١١٣٠٣·
  12. (١٢)سنن أبي داود٧٣٧·مسند أحمد٢٣٢٧٢٦٥٣·
مقارنة المتون12 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية11273
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُشِيرُ(المادة: يشير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَيَرَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ رَأَى امْرَأَةً شَيِّرَةً عَلَيْهَا مَنَاجِدُ أَيْ حَسَنَةَ الشَّارَةِ وَالْهَيْئَةِ . وَأَصْلُهَا الْوَاوُ . وَذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا لِأَجْلِ لَفْظِهَا . * وَفِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ أَيْ يُومِي بِالْيَدِ أَوِ الرَّأْسِ ، يَعْنِي يَأْمُرُ وَيَنْهَى . وَأَصْلُهَا الْوَاوُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَوْلُهُ لِلَّذِي كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ فِي الدُّعَاءِ : أَحَدٌ أَحَدٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ إِذَا أَشَارَ أَشَارَ بِكَفِّهِ كُلِّهَا أَرَادَ أَنَّ إِشَارَاتِهِ كَانَتْ مُخْتَلِفَةً ، فَمَا كَانَ مِنْهَا فِي ذِكْرِ التَّوْحِيدِ وَالتَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ كَانَ يُشِيرُ بِالْمُسَبِّحَةِ وَحْدَهَا ، وَمَا كَانَ مِنْهَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ كَانَ يُشِيرُ بِكَفِّهِ كُلِّهَا ؛ لِيَكُونَ بَيْنَ الْإِشَارَتَيْنِ فَرْقٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَإِذَا تَحَدَّثَ اتَّصَلَ بِهَا أَيْ وَصَلَ بِإِشَارَةٍ تُؤَكِّدُهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ مَنْ أَشَارَ إِلَى مُؤْمِنٍ بِحَدِيدَةٍ يُرِيدُ قَتْلَهُ فَقَدْ وَجَبَ دَمُهُ أَيْ حَلَّ لِلْمَقْصُودِ بِهَا أَنْ يَدْفَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَوْ قَتَلَهُ ، فَوَجَبَ هَاهُنَا بِمَعْنَى حَلَّ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ إِسْلَامِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَدَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَتَشَايَرَهُ النَّاسُ أَيِ اشْتَهَرُوهُ بِأَبْصَارِهِمْ ، كَأَنَّهُ مِنَ الشَّارَةِ ، وَهِيَ الْهَيْئَةُ وَاللِّبَاسُ . (

لسان العرب

[ شير ] شير : شِيَارٌ : السَّبْتُ فِي الْجَاهِلَيَّةِ ، كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي يَوْمَ السَّبْتِ شِيَارًا ; قَالَ : أُؤَمِّلُ أَنْ أَعِيشَ وَأَنَّ يَوْمِي بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارِ أَوِ التَّالِي دُبَارِ فَإِنْ يَفُتْنِي فَمُؤْنِسٌ أَوْ عَرُوبَةَ أَوْ شِيَارِ وَفِي التَّهْذِيبِ : وَالشِّيَارُ يَوْمُ السَّبْتِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    مَيْمُونٌ الْمَكِّيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ 11303 11273 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ ، أَنَّ مَيْمُونً الْمَكِّيَّ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى بِالنَّاسِ يُشِيرُ بِكَفَّيْهِ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ ، إِذَا قَامَ وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، وَإِذَا نَهَضَ " فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ : إِنِّي رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي صَلَاةً لَمْ أَرَ أَحَدًا يُصَلِّيهَا ، وَوَصَفْتُ لَهُ هَذِهِ الْإِشَارَةَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى صَلَا

أحاديث مشابهة2 حديثان
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث