48 - ( 10 ) - حَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ عُمَرَ الشَّامَ ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَجَاءَ دِهْقَانُ . . . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي نَهْيِهِ عَنْ السُّجُودِ لَهُ ، وَفِي امْتِنَاعِهِ مِنْ دُخُولِ بَيْتِهِ لِأَجْلِ التَّصَاوِيرِ ، وَفِي أَكْلِهِ مِنْ طَعَامِهِ ، وَفِي شُرْبِهِ مِنْ إدَاوَةِ الْغُلَامِ نَبِيذًا صَبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَقَالَ : ( إذَا رَابَكُمْ شَيْءٌ مِنْ شَرَابِكُمْ ، فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ ، وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ ) ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، وَمُسْلِمٌ ضَعِيفٌ ، وَذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ ، وَقَالَ : خَالَفَهُ الْأَعْمَشُ ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، يَعْنِي الْمَرْفُوعَ مِنْهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ . وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ، وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِي السَّنَدِ ، النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ، وَلَفْظُهُ : إنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ - الْحَدِيثَ - وَعَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ ، وَعَنْ عَلِيٍّ ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ قَوِيٍّ ، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ : وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ ، وَعَنْ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ ، أَوْ آنِيَةِ الْفِضَّة .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الْأَوَانِي · ص 83 العلل الواردة في الأحاديث النبويةوَمِن حَدِيثِ عَمرَة بِنتِ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن عائِشَة رَضِي الله عَنها · ص 444 3794 - وسُئِل عَن حَدِيثِ صَفِيَّة بِنتِ أَبِي عُبَيدٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : الَّذِي يَشرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ ، إِنَّما يُجَرجِرُ فِي بَطنِهِ نار جَهَنَّم . فَقال : يَروِيهِ سَعد بن إِبراهِيم ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ شُعبَةُ ، والثَّورِيُّ ، عَن سعد بنِ إِبراهِيم ، عَن نافِعٍ ، قال شُعبَةُ : عَنِ امرَأَةِ ابنِ عُمَر ، وقال الثَّورِيُّ : عَن صَفِيَّة وهِي امرَأَةُ ابنِ عُمَر ، مَرفُوعًا . وَخالَفَهُما مِسعَرٌ فَرَواهُ عَن سعد بنِ إِبراهِيم ، وقال : عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَن عائِشَة ، رَفَعَهُ . ووَهِم فِي قَولِهِ : عَنِ ابنِ عُمَر ، وإِنَّما رَواهُ عَنِ امرَأَةِ ابنِ عُمَر . وَرَواهُ إِبراهِيمُ بن سَعدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن نافِعٍ ، عَن عائِشَة ، مَوقُوفًا ، ولَم يَذكُر بَين نافِعٍ وعائِشَة أَحَدًا . وَرَواهُ قَيسُ بن الرَّبِيعِ ، عَن سَعدٍ ، عَن نافِعِ , عن صَفِيَّة ، عَن عائِشَة . وَرَواهُ عِمرانُ بن زَيدٍ التَّغلِبِيُّ ، عَن سَعدِ بنِ إِبراهِيم ، عَن سالِمٍ ، عَن عائِشَة مَرفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . والصَّحِيحُ عَن سَعدٍ ما قالَهُ : شُعبَةُ ، والثَّورِيُّ ، واختُلِف عَن نافِعٍ فِي هَذا الحَدِيثِ : فَرَواهُ عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافِعٍ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ عُبَد الله بن نمَير ، عَن عُبَيد الله , عن نافِعٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بن أَبِي بَكرٍ ، عَن عائِشَة ، أَو أُمِّ سَلَمَة ، أَو أُمِّ حَبِيبة . وكِلاهُما وهم فِي إِسنادِهِ على قلة وهمهما وكثرة ضبطهما . وَرَواهُ الثَّورِيُّ ، عَن عُبيدِ الله ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ووَهِم فِيهِ . قال ذَلِك يَحيَى القَطّانُ عَنهُ . والصَّحِيحُ عَن عُبَيدِ الله ما رَواهُ يَحيَى القَطّانُ ، وعَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، ومُحَمد بن بِشرٍ ، عَن عُبَيد الله بنِ عُمَر ، عَن نافِعٍ ، عَن زيد بن عبد الله بنِ عُمَر ، عَن عَبدِ الله بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي بَكرٍ ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وكَذَلِك قال أَيُّوبُ ، وعَبد الرَّحمَنِ السَّرّاجُ ، ومالِكُ بن أَنَسٍ ، وعَبد الله بن سُلَيمان الطَّوِيلُ ، وإِسماعِيلُ بن أُمَيَّة ، وعُمَرُ بن نافِعٍ ، وصَخرُ بن جُوَيرِيَة ، وابن المُحَبر ، واللَّيثُ بن سَعدٍ ، وجُوَيرِيَةُ بن أَسماء ، عَن نافِعٍ . وقال جَرِيرُ بن حازِمٍ : عَن نافِعٍ ، قال : قالَت أُمُّ سَلَمَة: ... أَسقَط مِنهُ رَجُلَينِ ، وقال عَبد العَزِيزِ بن أَبِي رَوّادٍ : عَن نافِعٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ووَهِم فِي ذِكرِ أَبِي هُرَيرة ، وقال هِشامُ بن الغازِ ، وخَصِيفٌ ، والضَّحّاكُ بن عُثمان ، وزَيد وعمر ابنا مُحَمدِ بنِ زَيدٍ ، وعَبد الله بن عامِرٍ الأَسلَمِيُّ ، وبُرد بن سِنانٍ ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم . وقال ابن عجلان : عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر مَوقُوفًا . وذَلِك وهم مِن راويه . والصَّحِيحُ عَن نافِعٍ ، عَن زَيدِ بنِ عَبدِ الله ، عَن عَبدِ الله بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أُمِّ سَلَمَة ، وقال مُحَمد بن إِسحاق : عَن أُمِّ سَلَمَة ، ولَيثِ بنِ أَبِي سُلَيمٍ ، عَن نافِعٍ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ · ص 566