تخريج كتب التخريج والعلل

2358 - ( 17 ) - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : ( كُلْ مَا أَصْمَيْت ، وَدَعْ مَا أَنْمَيْت ). الْبَيْهَقِيُّ مَوْقُوفًا مِنْ وَجْهَيْنِ ، قَالَ : وَرُوِيَ مَرْفُوعًا ، وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ ، فِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِي وَهُوَ ضَعِيفٌ . وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ; وَقَدْ ضَعَّفُوهُ . وَقَالَ الرَّبِيعُ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : مَا أَصْمَيْت : مَا قَتَلَهُ الْكِلَابُ وَأَنْتَ تَرَاهُ ، وَمَا أَنْمَيْت : مَا غَابَ عَنْك مَقْتَلُهُ .

الحَدِيث التَّاسِع عشر عَن عدي بن حَاتِم رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قلت : يَا رَسُول الله ، إِنَّا أهل صيد ، وَإِن أَحَدنَا يَرْمِي الصَّيْد فيغيب عَنهُ الليلتين وَالثَّلَاث ، فيجده مَيتا . فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم - : إِذا وجدت فِيهِ أثر سهمك ، وَلم يكن فِيهِ سبع ، وَعلمت أَن سهمك قَتله فَكل . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ بِنَحْوِهِ ، وَقد تقدم لَفْظهمَا فِي الحَدِيث الأول من أَحَادِيث الْبَاب . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَنه قَالَ : كل مَا أصميت ودع مَا أنميت . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد فِيهِ رجل مَسْتُور أَو مَجْهُول ، عَن مَيْمُون بن مهْرَان قَالَ : أَتَى أَعْرَابِي عبد الله بن عَبَّاس وَأَنا عِنْده فَقَالَ : أصلحك الله ، إِنِّي أرمي الصَّيْد فأصمي وأنمي . فَقَالَ ابْن عَبَّاس : كل مَا أصميت ودع مَا أنميت . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا من حَدِيث عبد الله بن أبي الْهُذيْل قَالَ : أَمرنِي نَاس من أَهلِي أَن أسأَل لَهُم عبد الله بن عَبَّاس عَن أَشْيَاء ، فكتبتها فِي صحيفَة ، فَأتيت لأسأله ، فَإِذا عِنْده نَاس يسألونه فَسَأَلُوهُ (حَتَّى سَأَلُوهُ) عَمَّا فِي صحيفتي ، وَمَا سَأَلته عَن شَيْء ، فَجَاءَهُ رجل أَعْرَابِي ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ : إني مَمْلُوك أكون فِي إبل أَهلِي ، فيأتيني الرجل يستسقيني أفأسقيه ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَإِن خشيت أَن [ يهْلك ] قَالَ : فاسقه مَا يبلغهُ ، ثمَّ أخبر بِهِ أهلك . قَالَ : فَإِنِّي رجل أرمي فأصمي وأنمي . قَالَ : مَا أصميت فَكل ، وَمَا أنميت فَلَا تَأْكُل . قلت للْحكم : مَا الإصماء ؟ قَالَ : الإقعاص . قلت : فَمَا الإنماء ؟ [ قَالَ ] مَا توارى عَنْك . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَقد رُوِيَ هَذَا من وَجه آخر عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا : كل مَا أصميت ودع مَا أنميت وَهُوَ ضَعِيف . قَالَ فِي خلافياته : فِيهِ عُثْمَان الوقاصي وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث لَا يحْتَج بروايته . قَالَ : وَالْمَشْهُور وَقفه عَلَى ابْن عَبَّاس . قلت : وَرَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي معرفَة الصَّحَابَة مَرْفُوعا أَيْضا من حَدِيث عَمْرو بن تَمِيم ، عَن أَبِيه ، عَن جده قَالَ : قلت : يَا رَسُول الله ، إِنَّا أهل بَدو ، قَالَ : إِذا رميت الصَّيْد فَكل مَا أصميت ، وَلَا تَأْكُل مَا أنميت ، وَفِيه مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بْن مسمول ، وَقد ضَعَّفُوهُ . قَالَ الرّبيع : قَالَ الشَّافِعِي : مَا أصميت : مَا قتلته الْكلاب وَأَنت ترَاهُ ، و مَا أنميت مَا غَابَ عَنْك مَقْتَله .

6018 وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدًا أَسْوَدَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَمُرُّ بِيَ ابْنُ السَّبِيلِ ، وَأَنَا فِي مَاشِيَةٍ لِسَيِّدِي فَأَسْقِي مِنْ أَلْبَانِهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَإِنِّي أَرْمِي فَأُصْمِي ، وَأُنْمِي قَالَ : كُلْ مَا أَصْمَيْتَ وَدَعْ مَا أَنْمَيْتَ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَظُنُّهُ الْقُرَشِيَّ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ .

6815 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدًا أَسْوَدَ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَمُرُّ بِي ابْنُ السَّبِيلِ ، وَأَنَا فِي مَاشِيَةٍ لِسَيِّدِي أَفَأَسْقِي مِنْ أَلْبَانِهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ ؟ قَالَ : لَا قَالَ : فَإِنِّي أَرْمِي فَأُصْمِي ، وَأُنْمِي . قَالَ : كُلْ مَا أَصْمَيْتَ، وَدَعْ مَا أَنْمَيْتَ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ - وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ ، وَضَعَّفَهُ مُوسَى بْنُ هَارُونَ وَغَيْرُهُ .