ومن بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ( ح 052 ) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ الْفَارِسِيُّ ، أنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حدثنَا أَبُو مُوسَى ، حدثنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى . لَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مُجَوَّدًا مُتَّصِلًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ أَيْضًا ، وَعَلَى تَقْدِيرِ ثُبُوتِهِ ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى نَسْخِهِ . ( ح 053 ) قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أَخْبَرَكَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُرْجِيُّ فِي كِتَابِهِ ، أنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حدثنَا هُشَيْمٌ ، أنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَخْبَرَنِي أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ بِالطَّائِفِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قَدَمَيْهِ . قَالَ هُشَيْمٌ : كَانَ هَذَا أَوَّلِ الْإِسْلَامِ . ( ث 014 ) أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سُفْيَانُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّوْرِيُّ ، أنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ ، أنَا مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِي ، أنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ ، حدثنا فهد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، أنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَبَلَغَكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ؟ فَقَالَ : لَا . ( ح 054 ) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَطِيبُ ، أنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أنَا أبو طَاهِرُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ أبو الشَّيْخِ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ فَوْرَكَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمِّلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : نْزَلَ الْقُرْآنَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ، وَجَرَتِ السُّنَّةُ بِالْغَسْلِ . ( ح 055 ) أَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى الْحَافِظُ ، أنَا أَبُو عَلِيٍّ ، أنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ ، حدثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْمَسْحِ ، وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَسْلَ الْقَدَمَيْنِ . أَمَّا الْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ فِي غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فكَثِيرَةٌ جِدًّا مَعَ صِحَّتِهَا ، فلَا يُعَارِضُهَا مِثْلُ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّزَلْزُلِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ عَنْ يَعْلَى ، عَنْ أَوْسٍ ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَنْ رَجُلٍ ، وَمَعَ هَذَا الِاضْطِرَابِ لَا يُمْكِنُ الْمَصِيرُ إِلَيْهِ ، وَلَوْ ثَبَتَ كَانَ مَنْسُوخًا ، كَمَا قَالَهُ هُشَيْمٌ .
أصل
الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ · ص 272 الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ · ص 272 ومن بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ( ح 052 ) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ الْفَارِسِيُّ ، أنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حدثنَا أَبُو مُوسَى ، حدثنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى . لَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مُجَوَّدًا مُتَّصِلًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ أَيْضًا ، وَعَلَى تَقْدِيرِ ثُبُوتِهِ ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى نَسْخِهِ . ( ح 053 ) قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أَخْبَرَكَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُرْجِيُّ فِي كِتَابِهِ ، أنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حدثنَا هُشَيْمٌ ، أنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَخْبَرَنِي أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ بِالطَّائِفِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قَدَمَيْهِ . قَالَ هُشَيْمٌ : كَانَ هَذَا أَوَّلِ الْإِسْلَامِ . ( ث 014 ) أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سُفْيَانُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّوْرِيُّ ، أنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ ، أنَا مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِي ، أنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ ، حدثنا فهد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، أنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَبَلَغَكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ؟ فَقَالَ : لَا . ( ح 054 ) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَطِيبُ ، أنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أنَا أبو طَاهِرُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ أبو الشَّيْخِ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ فَوْرَكَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمِّلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : نْزَلَ الْقُرْآنَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ، وَجَرَتِ السُّنَّةُ بِالْغَسْلِ . ( ح 055 ) أَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى الْحَافِظُ ، أنَا أَبُو عَلِيٍّ ، أنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ ، حدثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْمَسْحِ ، وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَسْلَ الْقَدَمَيْنِ . أَمَّا الْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ فِي غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فكَثِيرَةٌ جِدًّا مَعَ صِحَّتِهَا ، فلَا يُعَارِضُهَا مِثْلُ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّزَلْزُلِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ عَنْ يَعْلَى ، عَنْ أَوْسٍ ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَنْ رَجُلٍ ، وَمَعَ هَذَا الِاضْطِرَابِ لَا يُمْكِنُ الْمَصِيرُ إِلَيْهِ ، وَلَوْ ثَبَتَ كَانَ مَنْسُوخًا ، كَمَا قَالَهُ هُشَيْمٌ .
الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ · ص 272 ومن بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ( ح 052 ) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ الْفَارِسِيُّ ، أنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حدثنَا أَبُو مُوسَى ، حدثنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى . لَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مُجَوَّدًا مُتَّصِلًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ أَيْضًا ، وَعَلَى تَقْدِيرِ ثُبُوتِهِ ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى نَسْخِهِ . ( ح 053 ) قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أَخْبَرَكَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُرْجِيُّ فِي كِتَابِهِ ، أنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حدثنَا هُشَيْمٌ ، أنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَخْبَرَنِي أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ بِالطَّائِفِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قَدَمَيْهِ . قَالَ هُشَيْمٌ : كَانَ هَذَا أَوَّلِ الْإِسْلَامِ . ( ث 014 ) أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سُفْيَانُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّوْرِيُّ ، أنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ ، أنَا مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِي ، أنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ ، حدثنا فهد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، أنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَبَلَغَكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ؟ فَقَالَ : لَا . ( ح 054 ) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَطِيبُ ، أنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أنَا أبو طَاهِرُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ أبو الشَّيْخِ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ فَوْرَكَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمِّلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : نْزَلَ الْقُرْآنَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ، وَجَرَتِ السُّنَّةُ بِالْغَسْلِ . ( ح 055 ) أَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى الْحَافِظُ ، أنَا أَبُو عَلِيٍّ ، أنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ ، حدثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْمَسْحِ ، وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَسْلَ الْقَدَمَيْنِ . أَمَّا الْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ فِي غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فكَثِيرَةٌ جِدًّا مَعَ صِحَّتِهَا ، فلَا يُعَارِضُهَا مِثْلُ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّزَلْزُلِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ عَنْ يَعْلَى ، عَنْ أَوْسٍ ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَنْ رَجُلٍ ، وَمَعَ هَذَا الِاضْطِرَابِ لَا يُمْكِنُ الْمَصِيرُ إِلَيْهِ ، وَلَوْ ثَبَتَ كَانَ مَنْسُوخًا ، كَمَا قَالَهُ هُشَيْمٌ .
الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ · ص 272 ومن بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ( ح 052 ) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ الْفَارِسِيُّ ، أنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حدثنَا أَبُو مُوسَى ، حدثنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى . لَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مُجَوَّدًا مُتَّصِلًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ أَيْضًا ، وَعَلَى تَقْدِيرِ ثُبُوتِهِ ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى نَسْخِهِ . ( ح 053 ) قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، أَخْبَرَكَ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُرْجِيُّ فِي كِتَابِهِ ، أنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حدثنَا هُشَيْمٌ ، أنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَخْبَرَنِي أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ بِالطَّائِفِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قَدَمَيْهِ . قَالَ هُشَيْمٌ : كَانَ هَذَا أَوَّلِ الْإِسْلَامِ . ( ث 014 ) أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سُفْيَانُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّوْرِيُّ ، أنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ ، أنَا مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِي ، أنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ ، حدثنا فهد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، أنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَبَلَغَكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ؟ فَقَالَ : لَا . ( ح 054 ) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَطِيبُ ، أنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أنَا أبو طَاهِرُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ أبو الشَّيْخِ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ فَوْرَكَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمِّلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : نْزَلَ الْقُرْآنَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ، وَجَرَتِ السُّنَّةُ بِالْغَسْلِ . ( ح 055 ) أَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى الْحَافِظُ ، أنَا أَبُو عَلِيٍّ ، أنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ ، حدثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْمَسْحِ ، وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَسْلَ الْقَدَمَيْنِ . أَمَّا الْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ فِي غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فكَثِيرَةٌ جِدًّا مَعَ صِحَّتِهَا ، فلَا يُعَارِضُهَا مِثْلُ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّزَلْزُلِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ عَنْ يَعْلَى ، عَنْ أَوْسٍ ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَنْ رَجُلٍ ، وَمَعَ هَذَا الِاضْطِرَابِ لَا يُمْكِنُ الْمَصِيرُ إِلَيْهِ ، وَلَوْ ثَبَتَ كَانَ مَنْسُوخًا ، كَمَا قَالَهُ هُشَيْمٌ .