تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 16649 من «المعجم الكبير»

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْخَامِس غزوت مَعَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم جَيش الْعسرَة · ص 13

الحَدِيث الْخَامِس عَن يعْلى بن أُميَّة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : غزوت مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَيش الْعسرَة ، وَكَانَ لي أجِير فقاتل إنْسَانا ، فعض أَحدهمَا يَد الآخر ، فَانْتزع المعضوض يَده من فيّ العاض ، فَذَهَبت إِحْدَى ثنيتيه ، فَأَتَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فأهدر ثنيته ، وَقَالَ لَهُ : أيدع يَده فِي فِيك تقضمها كَأَنَّهَا فيّ فَحل . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا بِنَحْوِهِ ، وَهَذَا لَفْظهمَا : غزوت مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَيش الْعسرَة ، وَكَانَ من أوثق أعمالي فِي نَفسِي ، فَكَانَ لي أجِير فقاتل إنْسَانا فعض أَحدهمَا يَد صَاحبه ، فَانْتزع إصبعه ، فأندر ثنيته فَسَقَطت ، فَانْطَلق إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فأهدر ثنيته ، وَقَالَ : أيدع إصبعه فِي فِيك تعضها كَمَا يعَض الْفَحْل ، وَفِي رِوَايَة لَهما : فَانْتزع يَده من فِيهِ فَقطع ثنيته . وَأَخْرَجَاهُ أَيْضا من حَدِيث عمرَان بْن حُصَيْن رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رجلا عض يَد رجل . . . الحَدِيث . فَائِدَة : قَوْله : يقضمها كَمَا يقضم الْفَحْل هُوَ بِفَتْح الضَّاد فيهمَا عَلَى اللُّغَة الفصيحة ، [ وَمَعْنَاهَا ] تعضها ، قَالَ أهل اللُّغَة : القضم بأطراف الْأَسْنَان . فَائِدَة ثَانِيَة : وَقع فِي صَحِيح مُسلم أَن المعضوض يعْلى بن منية - بِضَم الْمِيم ، وَإِسْكَان النُّون ، وَبعدهَا يَاء مثناة تَحت - وَيُقَال : ابْن أُميَّة - بِضَم الْهمزَة - ينْسب تَارَة إِلَى أَبِيه أُميَّة ، وَتارَة إِلَى أمه منية ، وَقيل : جدته ، وَوَقع فِيهِ أَيْضا أَن المعضوض هُوَ أجِير ليعلى ، لَا يعْلى ، قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح مُسلم : قَالَ [ الْحفاظ ] : الصَّحِيح الْمَعْرُوف أَنه أجِير يعْلى ، لَا يعْلى ، وَيحْتَمل أَنَّهُمَا قضيتان جرتا ليعلى ، وأجيره فِي وَقت أَو وَقْتَيْنِ .