66 - ( 4 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ اللَّيْلِ اسْتَاكَ ) ، وَفِي رِوَايَةٍ : ( إذَا قَامَ مِنْ النَّوْمِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا قَامَ مِنْ النَّوْمِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ ). وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : ( كَانَ إذَا قَامَ لِيَتَهَجَّدَ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ ) . وَاسْتَغْرَبَ ابْنُ مَنْدَهْ هَذِهِ الزِّيَادَةَ ، وَقَدْ رَوَاهَا الطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بِلَفْظِ : ( كُنَّا نُؤْمَرُ بِالسِّوَاكِ إذَا قُمْنَا مِنْ اللَّيْلِ ). وَأَمَّا اللَّفْظُ الْأَوَّلُ . فَرَوَى مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ نَوْمِهِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَتَى طَهُورُهُ ، فَأَخَذَ سِوَاكَهُ فَاسْتَاكَ . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد التَّصْرِيحُ بِتَكْرَارِ ذَلِكَ ، وَفِي رِوَايَةِ لِلطَّبَرَانِيِّ : ( كَانَ يَسْتَاكُ مِنْ اللَّيْلِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ) مُخْتَصَرًا . وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ : ( لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ إلَى الصَّلَاةِ بِاللَّيْلِ ; إلَّا اسْتَنَّ ) وَرَوَى أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقِ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوضَعُ لَهُ سِوَاكُهُ وَوَضُوؤهُ ، فَإِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ تَخَلَّى ، ثُمَّ اسْتَاكَ ) . وَصَحَّحَهُ ابْن مَنْدَهْ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخِرَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْهَا ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ ، وَابْنُ السَّكَنِ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ ; إلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ ). وَعَلِيٌّ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : ( أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْقُدُ ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ تَسَوَّكَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ). وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ أَحْمَدَ ، وَعَنْ مُعَاوِيَةَ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِلَفْظِ : ( أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا آتِي أَهْلِي فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ ، وَأَنْ أَسْتَنَّ كُلَّمَا قُمْت مِنْ سِنَتِي ) . وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَرُوِيَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ الْمُعَطَّلِ فِي زَوَائِدِ الْمُسْنَدِ ، وَعَنْ أَنَسٍ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَلَهُ طَرِيقَانِ آخَرَانِ عِنْد أَبِي نُعَيْمٍ فِي السِّوَاكِ ، وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عِنْدَ أَبِي نُعَيْمِ أَيْضًا ، وَكُلُّهَا ضَعِيفَةٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ السِّوَاكِ · ص 104 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرفصل فِي أَن السنَّة كالفرض فِي اسْتِحْبَاب السِّوَاك عِنْدهَا · ص 54 فصل : فِي أَن السنَّة كالفرض فِي اسْتِحْبَاب السِّوَاك عِنْدهَا عَن مُعَاوِيَة قَالَ : أَمرنِي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن لَا آتِي أَهلِي فِي غرَّة الْهلَال وَأَن لَا أتوضأ فِي طهرة النّحاس ، وَأَن أستن كلما قُمْت من سِنتِي . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه ، عَن الْحُسَيْن بن إِسْحَاق التسترِي ، ثَنَا أَبُو كريب ، ثَنَا عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن ، عَن عُبَيْدَة بن حسان ، عَن عَطاء عَنهُ بِهِ . وَهَذَا سَنَد ضَعِيف ، عُبَيْدَة بن حسان مُنكر الحَدِيث ، قَالَه أَبُو حَاتِم ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : ضَعِيف . وَقَالَ ابْن حبَان : يروي الموضوعات عَن الثِّقَات . وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن هُوَ الطرائفي ، فِيهِ خلف ، قَالَ ابْن معِين : صَدُوق . وَقَالَ أَبُو عرُوبَة : لَا بَأْس بِهِ يَأْتِي عَن قوم مجهولين بِالْمَنَاكِيرِ . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم : أنكر أبي عَلَى البُخَارِيّ إِدْخَاله فِي الضُّعَفَاء وَقَالَ : هُوَ صَدُوق . قُلْتُ : مَا قَالَه البُخَارِيّ فِيهِ أَكثر من هَذَا : كَانَ يحدث عَن قوم ضِعَاف . وأسرف ابْن نمير فِيهِ فَقَالَ : كَذَّاب ، والأزدي فَقَالَ : مَتْرُوك . وأمَّا ابْن حبَان فإنَّه تقَعْقع فِيهِ كعادته ، كَمَا قَالَ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه فَقَالَ فِيهِ : يروي عَن قوم ضِعَاف أَشْيَاء يدلسها عَن الثِّقَات حتَّى إِذا سَمعهَا المستمع لم يشك فِي وَضعهَا ، فلما كثر ذَلِكَ فِي أخباره التزقت بِهِ تِلْكَ الموضوعات ، وَحمل عَلَيْهِ النَّاس فِي الْجرْح ، فَلَا يجوز عِنْدِي الِاحْتِجَاج بروايته كلهَا بِحَال .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ الْوُضُوءِ مِنَ النُّحَاسِ · ص 215 ( بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ النُّحَاسِ ) . 1075 عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا آتِيَ أَهْلِي فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ ، وَأَنْ لَا أَتَوَضَّأَ مِنَ النُّحَاسِ ، وَأَنْ أَسْتَنَّ كُلَّمَا قُمْتُ مِنْ سُنَّتِي . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَفِيهِ عُبَيْدَةُ بْنُ حَسَّانَ ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ مَا جَاءَ فِي الْجِمَاعِ وَالْقَوْلِ عِنْدَهُ وَالتَّسَتُّرِ · ص 292 17 - 48 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْجِمَاعِ وَالْقَوْلِ عِنْدَهُ وَالتَّسَتُّرِ . 7548 عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا آتِيَ أَهْلِي فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ ، وَأَنْ لَا أَتَوَضَّأَ مِنَ النُّحَاسِ ، وَأَنْ أَسْتَنَّ كُلَمَّا قُمْتُ مِنْ سِنَتِي . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَفِيهِ عُبَيْدَةُ بْنُ حَسَّانٍ ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .