تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث السَّابِع رُوِيَ (أَن) امْرَأَة بَايَعت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فأخرجت يَدهَا ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : أَيْن الْحِنَّاء . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث مُسلم ابن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثتنِي غبطةُ بنت عمر المجاشعية ، قَالَت : حَدَّثتنِي عَمَّتي أم الْحسن ، عَن جدَّتهَا ، عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها (أَن (هِنْد) بنت عتبَة قَالَت : يَا نَبِي الله ، بايعني . قَالَ : لَا أُبَايِعك حَتَّى تغيري كفيك كَأَنَّهُمَا كفّا سَبُع وغبطة وعمتها وَجدّة أم الْحسن (لَا) يعرف حالهن بعد الفحص عَنهُ ، قَالَ ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه أَحْكَام النّظر : هَذَا حَدِيث فِي غَايَة الضعْف ، فِيهِ ثَلَاث نسْوَة لَا يعرفن (كُلهنَّ) عدم . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضا من حَدِيث مُطِيع بن مَيْمُون ، ثَنَا صَفِيَّة بنت عصمَة ، عَن عَائِشَة أَيْضا قَالَت : (أَوْمَأت) امْرَأَة مِن وراءِ سِتْرٍ بِيَدِهَا كتاب (إِلَى) رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقبض النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَده فَقَالَ : مَا أَدْرِي أيد رجل أم يَد امْرَأَة ؟ ! قَالَت : بل امْرَأَة . قَالَ : (لَو) كنت امْرَأَة لغيرت أظفارك - يَعْنِي بِالْحِنَّاءِ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سنَنه أَيْضا (وقبلهما) الإِمَام أَحْمد وَصفِيَّة هَذِه مَجْهُولَة ، قَالَ ابْن الْقطَّان فِي الْكتاب الْمَذْكُور : هَذَا حَدِيث فِي غَايَة (الضعْف) صَفيّة هَذِه عدم . قلت : لَا تعرف ، رَوَى عَنْهَا مُطِيع بن مَيْمُون ، قَالَ ابْن عدي : لَهُ حديثان غير محفوظين . ومطيع (قد علمت) حَاله ، وَلم يذكرهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي ضُعَفَائِهِ وَلَا الذَّهَبِيّ فِي الْمُغنِي ، وَقَالَ فِي الكاشف : إِنَّه ضَعِيف . وَاقْتصر فِي الْمِيزَان عَلَى قَول ابْن عدي فِيهِ ، وَقَالَ أَحْمد - فِيمَا نَقله ابْن الْجَوْزِيّ فِي علله - : إِنَّه حَدِيث مُنكر . وَفِي مُسْند الْبَزَّار من حَدِيث عبد الله بن عبد الْملك الفِهري ، عَن (لَيْث ، عَن) مُجَاهِد ، عَن ابْن عَبَّاس أَن امرأة أَتَت رَسُول الله تبايعه وَلم تكن مختضبة ، فَلم يبايعها حَتَّى اختضبت، ثمَّ قَالَ : لَا نعلمهُ عَن ابْن عَبَّاس إِلَّا من هَذَا الْوَجْه . والفهري لَيْسَ بِهِ بَأْس وَلَيْسَ بِالْحَافِظِ . وَقَالَ ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه أَحْكَام النّظر : ( لَيْث) ضَعِيف ، وَفِيه نَكَارَة . وَفِي مُسْند الْبَزَّار أَيْضا و المعجم الْكَبِير للطبراني من حَدِيث عباد بن كثير - وَهُوَ ضَعِيف - عَن شميسة بنت نَبهَان - وَلَا تعرف - عَن مَوْلَاهَا مُسلم بن عبد الرَّحْمَن ، (قَالَ) : (رَأَيْت) رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُبَايع النِّسَاء عَلَى الصَّفَا ، فَجَاءَت امْرَأَة يَدهَا كيد الرجل فَلم يبايعها حَتَّى ذهبت فغيرت يَدهَا بصفرة أَو بحمرة ، وجاءه رجل عَلَيْهِ خَاتم حَدِيد ، فَقَالَ : مَا طهر الله يدا فِيهَا خَاتم حَدِيد قَالَ ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه أَحْكَام النّظر الْمَذْكُور : هَذَا حَدِيث فِي غَايَة (الضعْف) . وَفِي معرفَة الصَّحَابَة لأبي نعيم عَن سَوْدَاء بنت عَاصِم قَالَت : أتيت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أُبَايِعهُ ، فَقَالَ : اختضبي . فاختضبت ، ثمَّ (جِئْت) فَبَايَعته وَفِي سَنَده من لَا أعرفهُ ، وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه (بِنَحْوِهِ) لَكِن من رِوَايَة أم عَاصِم عَن السَّوْدَاء ، وَلم يذكر أَنه بَايَعَهَا بَعْدُ .