تخريج كتب التخريج والعلل

س988 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة بنِ النَّزّالِ ، عَن مُعاذٍ ، قُلتُ : يا رَسُول الله ، أَخبِرنِي بِعَمَلٍ يُدخِلُنِي الجَنَّة ! قال : بَخٍ ، لَقَد سَأَلت عَن عَظِيمٍ ، وإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَن يَسَّرَهُ الله ! تَعبُدُهُ لا تُشرِكُ بِهِ شَيئًا . . . الحَدِيثَ . وَفِيهِ : أَلا أَدُلُّك عَلَى رَأسِ الأَمرِ وعَمُودِهِ وذُروَةِ سَنامِهِ . . . الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ الحَكَمُ بن عُتَيبَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ شُعبَةُ عَنِ الحَكَمِ ، عَن عُروَةَ ابنِ النَّزّالِ أَوِ النَّزّالِ بنِ عُروَة ، عَن مُعاذٍ . وقال غُندَرٌ وحَجّاجٌ : عَن شُعبَة ، عَنِ الحَكَمِ . قال : وحَدَّثَنِي بِهِ أَيضًا مَيمُونُ بن أَبِي شَبِيبٍ عَن مُعاذٍ . وَكَذَلِك رَواهُ الأَعمَشُ وفِطرُ بن خَلِيفَة عَنِ الحَكَمِ ، عَن مَيمُونِ بنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَن مُعاذٍ . وَكَذَلِك قال شَيبانُ وأَبُو الأَحوَصِ : عَن مَنصُورٍ ، عَنِ الحَكَمِ . ورَواهُ زُبَيدٌ عَنِ الحَكَمِ مُرسَلاً ، عَن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ . واختُلِف عَنِ الأَعمَشِ ؛ فَرَواهُ عُبَيدَةُ بن حُمَيدٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَنِ الحَكَمِ وحدَهُ ، عَن مَيمُونٍ ، عَن مُعاذٍ . وَخالَفَهُ عَبد الله بن إِدرِيس وأَبُو إِسحاق الفَزارِيُّ ، فَرَوَياهُ عَنِ الأَعمَشِ ، عَن حَبِيبِ بنِ أَبِي ثابِتٍ ، عَن مَيمُونِ بنِ أَبِي شَبِيبٍ . وَرَواهُ جَرِيرُ بن عَبدِ الحَمِيدِ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَنِ الحَكَمِ وحَبِيب ، عَن مَيمُونٍ ، عَن مُعاذٍ . فَصَحّ القَولاَنِ عَنِ الأَعمَشِ . وَكَذَلِك رَواهُ فِطرُ بن خَلِيفَة عَنِ الحَكَمِ وحَبِيب أيضا . ورواه منصور ، واختُلِفَ عنه ؛ فقال شيبان : عَن مَنصُورٍ ، عَنِ الحَكَمِ ، عَن مَيمُونِ بنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَن مُعاذٍ . وَقال أَبُو الأَحوَصِ : عَن مَنصُورٍ ، عَن حَبِيبِ بنِ أَبِي ثابِتٍ . وَقِيل : عَن شَيبان ، عَن مَنصُورٍ ، عَن حَبِيبٍ بن أَبِي ثابِتٍ أَيضًا . وكَذَلِك رَواهُ حَمّاد بن شُعَيبٍ ، عَن حَبِيبِ بنِ أَبِي ثابِتٍ ، عَن مَيمُونٍ , عَن مُعاذٍ . وهُو صَحِيحٌ مِن حَدِيثِ الحَكَمِ وحَبِيبٍ ، عَن مَيمُونٍ . حَدَّثنا أَبُو عَبدِ الله مُحَمد بن إِسماعِيل بنِ إِسحاق الفارِسِيُّ مِن أَصلِ كِتابِهِ ، قال : ثنا أَحمَد بن داوُد بنِ مُوسَى المَكِّيُّ، ثنا مُعاوِيَةُ بن عَطاءٍ الخُزاعِيُّ - قال الشَّيخُ : بَصرِيٌّ أَصلُهُ مِن البَصرَةِ ، ولَكِن لَم يُحَدِّث عَنهُ أَهلُ البَصرَةِ - ثنا سُفيانُ الثَّورِيُّ ، ثنا عُبَيدَةُ بن حُمَيدٍ ، ثنا الأَعمَشُ ، عَنِ الحَكَمِ بنِ عُتَيبَة ، عَن مَيمُونِ بنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ ، قال : خَرَجنا مَع رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي غَزوَةِ تَبُوك ، فَبَينَما نَحنُ نَسِيرُ ، وقَد أَصابَنا الحَرُّ ، فَتَفَرَّق القَومُ . فَإِذا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أَقرَبُ القَومِ إِلَيّ ، فَقُلتُ : لأَغتَنِمَنّ خَلوَتَهُ ! قال : فَأَتَيتُهُ ، فَقُلتُ : يا رَسُول الله ، نَبِئنِي بِعَمَلٍ يُدخِلُنِي الجَنَّة ! قال : قَد سَأَلت عَن عَظِيمٍ ، وإِنَّهُ يَسِيرٌ عَلَى مَن يَسَرَّهُ الله عَلَيهِ ! اعبُدِ الله لا تُشرِكُ بِهِ شَيئًا ، وتُقِيمُ الصَّلاَة المَكتُوبَة ، وتُؤَدِّي الزَّكاة المَفرُوضَة ، وتَصُومُ رَمَضان ، وتَحِجُّ البَيت . وَإِن شِئت أَنبَأتُك بِأَبوابِ الخَيرِ ! قُلتُ : أَجَل يا رَسُول الله ! قال : الصَّومُ جُنَّةٌ ، والصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الخَطِيئَة ، وقِيامُ الرَّجُلِ فِي جَوفِ اللَّيلِ ابتِغاء وجهِ الله ، ثُمّ قَرَأ الآيَة : (تَتَجافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضاجِعِ يَدعُون رَبَهُم خَوفًا وطَمَعًا ومِمّا رَزَقناهُم يُنفِقُونَ) . ثُمّ قال : إِن شِئت أَنبَأتُك بِرَأسِ الأَمرِ وعَمُودِهِ وذِروَةِ سِنامِهِ ! قُلتُ : أَجَل يا رَسُول الله ! قال : أَمّا رَأسُ الأَمرِ فالإِسلاَمُ ، وأَمّا عَمُودُهُ فالصَّلاَةُ ، وأَمّا ذِروَةُ سِنامِهِ فالجِهاد فِي سَبِيلِ الله . وإِن شِئت أَنبَأتُك بِما هُو أَملَكُ بِالنّاسِ من ذَلِكَ كُلُّهُ ! قال : فَنَظَرتُ فَإِذا راكِبانِ يُوضَعانِ نَحوَهُ ، فَخَشِيتُ أَن يُشغِلاَهُ عَن حاجَتِي ، فَقُلتُ : ما هُو يا رَسُول الله ؟ قال : فَوَضَع إِصبَعَهُ عَلَى لِسانِهِ . قُلتُ : يا رَسُول الله ، وإِنّا لَنُؤاخَذُ بِما تَقُولُ أَلسِنَتُنا ؟ قال : فَقال : ثَكِلَتك أُمُّك يا ابن جَبَلٍ ، وهَل يَكُبُ النّاس عَلَى مَناخِرِهِم فِي جَهَنَّم إِلاّ حَصائد أَلسِنَتِهِم ؟ وهَل تَكَلَّمُ إِلاّ مِمّا هُو لَك أَو عَلَيكَ ؟ قال الشَّيخُ أَبُو الحَسَنِ سَلَّمَهُ الله : ورَوَى هَذا الحَدِيث شَهرُ بن حَوشَبٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَبد الحَمِيدِ بن بِهرامٍ ، عَن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ غَنمٍ ، عَن مُعاذٍ . ورَواهُ عَبد الله بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي حُسَينٍ عَن شَهرٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ شُعَيبُ بن أَبِي حَمزَة ، وإِبراهِيمُ بن نَشِيطٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي حُسَينٍ ، عَن شَهرٍ ، عَنِ ابنِ غَنمٍ ، عَن مُعاذٍ . وقال ابن عَبدِ الحَكَمِ : عَنِ ابنِ وهبٍ ، عَنِ ابنِ سَمعان وإِبراهِيمُ بن نَشِيطٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي حُسَينٍ ، عَن شَهرٍ ، عَن مُعاذٍ . وَرَواهُ مُسلِمُ بن خالِدٍ ، وابن أَبِي حُسَينٍ ، كِلاَهُما عَن شَهرٍ ، عَنِ ابنِ غَنمٍ ، عَن مُعاذٍ . ورَواهُ مُحَمد بن عَجلاَن ، عَن أَبان بنِ صالِحٍ وابن أَبِي حُسَينٍ ، كِلاَهُما عَن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ ، عَنِ ابنِ غَنمٍ - مُرسَلاً ، لَم يَذكُرا فِيهِ مُعاذًا . وَرَوَى هَذا الحَدِيث ابن ثَوبان ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَليُّ بن الجَعدِ عَنِ ابنِ ثَوبان ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَكحُولٍ - مُرسَلاً ، عَن مُعاذٍ . وعَن عُمَيرِ بنِ هانِئٍ ، عَنِ ابنِ غَنمٍ ، عَن مُعاذٍ . ورَواهُ كَثِيرُ بن هِشامٍ عَنِ ابنِ ثَوبان ، قال : حَدَّثَنِي عُمَيرُ بن هانِئٍ ، عَنِ ابنِ غَنمٍ ، عَن مُعاذٍ . وَقال الفِريابِيُّ : عَنِ ابنِ ثَوبان ، قال : حَدَّثَنِي مَن سَمِع ابن غَنمٍ ، ولَم يَذكُر أَحَدًا . وَرَواهُ عَطاءٌ الخُراسانِيُّ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ غَنمٍ ، عَن مُعاذٍ . وَرَواهُ سَعِيد بن مَسرُوقٍ ، عَن أَيُّوب بنِ كُرَيزٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ غَنمٍ ، عَن مُعاذٍ . ورَوَى هَذا الحَدِيث عاصِمُ بن أَبِي النَّجُودِ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مَعمَرٌ ، عَن عاصِمٍ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن مُعاذٍ . وخالَفَهُ حَمّاد بن سَلَمَة ، فَرَواهُ عَن شَهرٍ ، عَن مُعاذٍ . وَقَولُ حَمّادِ بنِ سَلَمَة أَشبَهُ بِالصَّوابِ ؛ لأَنّ الحَدِيث مَعرُوفٌ مِن رِوايَةِ شَهرٍ ، عَلَى اختِلاَفٍ عَنهُ فِيهِ ، وأَحسَنُها إِسنادًا حَدِيثُ عَبدِ الحَمِيدِ بنِ بِهرامٍ ومَن تابَعَهُ ، عَن شَهرٍ ، عَنِ ابنِ غَنمٍ ، عَن مُعاذٍ . وَرَوَى هَذا الحَدِيث مُحَمد بن عَبدِ الرَّحمَنِ ابنِ أَبِي بَكرِ بنِ أَبِي مُلَيكَة - وكان ضَعِيفًا - عَنِ المُثَنَّى بنِ الصَّباحِ ، عَن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، عَن مُعاذٍ . ولا يُثبَتُ .

18156 وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَكُلُّ مَا نَتَكَلَّمُ بِهِ يُكْتَبُ عَلَيْنَا ؟ فَقَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ! وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ؟ ! إِنَّكَ لَنْ تَزَالَ سَالِمًا مَا سَكَتَّ ، فَإِذَا تَكَلَّمْتَ كُتِبَ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ . قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِاخْتِصَارٍ مِنْ قَوْلِهِ : إِنَّكَ لَنْ تَزَالَ . إِلَى آخِرِهِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا ثِقَاتٌ .

عروة بن النزال الكوفي، عن معاذ بن جبل 11347 - [ س ] حديث : الصوم جنة . س في الصوم (23 ب: 7) عن ابن مثنى وابن بشار، كلاهما عن غندر، عن شعبة، عن الحكم ، عنه به. ز رواه روح بن عبادة وعمرو بن مرزوق، عن شعبة، عن الحكم، عن عروة بن النزال أو النزال بن سبرة، عن معاذ. قال روح، عن شعبة، فقلت له: سمعه من معاذ؟ قال: لم يسمعه منه، وقد أدركه.