4060 - وسُئِل عَن حَدِيثِ بُسرَة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي مَسِّ الذَّكَرِ والوُضُوءِ مِنهُ . وذَكَر الخِلاف عَلَى هِشامِ بنِ عُروَة . فَقال : رَواهُ أَيُّوبُ السّختِيانِيُّ ، ومُحَمد بن عَبدِ الرَّحمَنِ الطُّفاوِيُّ ، وحَمّاد بن زَيدٍ واختُلِف عَنهُ ، ويَحيَى القَطّانِ ، وأَبانُ بن يَزِيد ، وعَلِيُّ بن المُبارَكِ ، وحَمّاد بن سَلَمَة واختُلِف عَنهُ ، وزَمعَةُ بن صالِحٍ واختُلِف عَنهُ ، والدَّراوَردِيُّ ، وابن أَبِي حازِمٍ ، وأَبُو مَعشَرٍ نَجِيحٌ . وقِيل : عَنِ ابنِ أَبِي مَعشَرٍ البَراءِ ولَيس بِمَحفُوظٍ ، ومَعمَرٍ واختُلِف عَنهُ ، وعَبادِ بنِ صُهَيبٍ ، وَسَعِيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ الجُمَحِيِّ ، وأَبو عَلقَمَة الفَرَوِيِّ ، وحَفصِ بنِ مَيسَرَة ، وحاتِمِ بنِ إِسماعِيل ، وعَبدِ الحَمِيدِ بنِ جَعفَرٍ ، ومُحَمدِ بنِ دِينارٍ الطّاحِيِّ . وقِيل : عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ عَبدِ الصَّمَدِ - كُلُّهُم عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن بسرة . وكَذَلِك رَواهُ عَبد الله بن بُزَيعٍ عَن هِشام بن حسان ، عن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن بُسرَة . وخالَفَهُ يَزِيد بن هارُون ، وعَبد الأَعلَى ، وعَبد الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ ، وعَمرُو بن حمران ، وعُثمانُ بن عَمرٍو - رَوَوهُ عَن هِشامِ بنِ حَسّانٍ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَروان ، عَن بسَرَة . وكَذَلِك رَواهُ ابن حساب . وخالَفَهُ خلف بن هِشامٍ عَن حَمّادِ بنِ زَيدٍ ، عَن هِشامٍ ، واختُلِف عَنهُ ... ، فَرَواهُ العدنيان ، وأَبُو حُذَيفَة ، ويَحيَى بن آدَم ، وقَبِيصَةُ ، وأَبُو قُرَّة - عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن بُسرَة . وزاد فِيهِ الثَّورِيُّ لَفظَةً حَسَنَةً ، وهِي قَولُهُ : حَتَّى يَتَوَضَّأ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ . وَرَواهُ ابن جُرَيجٍ ، وزَمعَةُ بن صالِحٍ ، وعَبد الله بن إِدرِيس ، وحَمّاد بن سَلَمَة ، وسَلامُ بن أبي مُطِيعٍ ، ووُهَيبُ بن خالد ، وعَبد الرَّحمَنِ بن أَبِي الزِّنادِ ، وإِسماعِيلُ بن عَيّاشٍ ، ومالِكُ بن أَنَسٍ واختُلِف عَنهُ ، وَشُعَيبُ بن إِسحاق ، وعُمَرُ بن عَلِيٍّ المقدميُّ ، وابن هِشامِ بن عُروَة ، وأَبُو أُسامَة واختُلِف عَنهُ ، وعَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، وأَبُو ضَمرَة أَنَسُ بن عِياضٍ ، ومَعمَرٌ ، وأَبُو عَلقَمَة الفَرَوِيُّ واختُلِف عَنهُ ، ومُحَمد بن إِبراهِيم بنِ دِينارٍ مِن أَهلِ المَدِينَةِ صَندَلٌ لَقَبُهُ ، ويَحيَى بن هاشِمٍ الغَسّانِيُّ - رَوَوهُ عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَروان ، عَن بُسرَة . وقال عَبد الحَمِيدِ بن جَعفَرٍ ، ومُحَمد بن دِينارٍ الطّاحِيُّ في هَذا الحَدِيث : مَن مَسّ ذَكَرَهُ أَو أُنثَيَيهِ أَو رُفغَهُ فَليَتَوَضَّأ . وكَذَلِك قال أَبُو حُمَيدٍ المِصِّيصِيُّ : عَن حَجّاجٍ ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ ، عَن هِشامٍ . وكُلُّ مَن قال هَذا عَن هِشامٍ فقد وهم فِي رَفعِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ؛ لأَنّ المَحفُوظ عَن هِشامٍ ما قال أَيُّوب السّختِيانِيِّ ، ومالِكُ بن أَنَسٍ ، ومَن تابَعَهُما - أَنَّ ذِكر الأُنثَيَينِ . والرُّفغِ مِن قَولِ عُروَة غَيرُ مَرفُوعٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ولا إِلَى بُسرَة . وَرَواهُ داوُد بن عَبدِ الرَّحمَنِ العَطّارُ عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن عَبدِ الله بنِ أَبِي بَكرٍ ، عَن عُروَة ، عَن مَروان ، عَن بُسرَة . وكَذَلِك قال البَزّازُ : عَن عُبَيدِ بنِ إِسماعِيل الهَبارِيِّ ، عَن أَبِي أُسامَة ، عَن هِشامٍ . والمَحفُوظُ : عَن أَبِي أُسامَة ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَروان ، عَن بُسرَة . ولَيس فِيهِ عَبد الله بن أَبِي بَكرٍ . وَرَواهُ هَمّامُ بن يَحيَى عَن هِشامٍ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ ، عَن عُروَة . ويذكرُ ذَلِك فِي أَحادِيثِ عَبدِ الله بنِ أَبِي بَكرٍ بَعد هَذا . وكَذَلِك ما رَواهُ هِشامُ بن زِيادٍ أَبُو المِقدامِ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أروى بنت أنيس . ورواه يحيى بن أيوب المصري عن هِشام ، عن أبيه ، عن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وكَذَلِك قِيل : عَنِ الدَّراوَردِيِّ رَفَعَاهُ جَمِيعًا عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ولا يَصِحُّ هَذا القَولُ عَن هِشامٍ . وَرَواهُ عُثمانُ بن سَعِدٍ الكاتِبُ عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة بِلَفظٍ آخَر ، وعثمان هَذا مَترُوكُ الحَدِيثِ . فَلَمّا اختُلِف عَلَى هِشامِ بنِ عُروَة فِي إِسنادِ هَذا الحَدِيثِ ، فَرَواهُ عَنهُ جَماعَةٌ مِن الرُّفَعاءِ الثِّقاتِ ، مِنهُم : أَيُّوبُ السّختِيانِيُّ ويَحيَى القَطّانُ ومَن قَدَّمنا ذِكرَهُ مَعَهُما - فرَووهُ عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن بُسرَة . وخالَفَهُم جَماعَةٌ مِن الرُّفَعاءِ الثِّقاتِ أَيضًا ، مِنهُم : سُفيانُ الثَّورِيُّ ، وهِشامُ بن حَسّانٍ ، وعَبد الله بن إِدرِيس ، وغَيرُهُم ممن قَدَّمنا ذِكرَهُ مَعَهُم - رَوَوهُ عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَروان ، عَن بسرة . فَلَمّا ورَد هَذا الاختِلافُ عَن هِشامٍ أُشكِل أَمرُ هَذا الحَدِيثِ ، وظَنّ كَثِيرٌ مِن النّاسِ مِن المُمعِنِي النَّظَر فِي الاختِلافِ أَنَّ هَذا الخبر غير ثابِتٍ ؛ لاختِلافِهمِ فِيهِ ، ولأَنّ الواجِب فِي الحُكمِ أَن يَكُون القَولُ قَول مَن زاد فِي الإِسنادٍ ؛ لأَنّهُم ثِقاتٌ فَزِيادَتُهُم مَقبُولَةٌ . فَحَكَم قَومٌ مِن أَهلِ العِلمِ بِضَعفِ الحَدِيثِ ؛ لِطَعنِهِم عَلَى مَروان . فَلَمّا نَظَرنا فِي ذَلِك وبَحَثنا عَنهُ وجَدنا جَماعَةً مِن الثِّقاتِ الحُفّاظِ ، مِنهُم : شُعَيبُ بن إِسحاق الدِّمَشقِيُّ ، وربيعَةُ بن عُثمان التَّيمِيِّ ، والمُنذِرُ بن عَبدِ الله الحِزامِيُّ ، وعَنبَسَةُ بن عَبدِ الواحِدِ الكُوفِيُّ ، وعَلِيُّ بن مُسهِرٍ القاضِي الكُوفِيُّ ، وحُمَيد بن الأَسوَدِ أَبُو الأَسوَدِ البَصرِيُّ ، وزُهَيرُ بن مُعاوِيَة الجُعفِيُّ - فَرَوَوا هَذا الحَدِيث عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن مَروان ، عَن بُسرَة . ذَكَرُوا فِي رِوايَتِهِم فِي آخِرِ الحَدِيثِ أَنَّ عُروَة قال : ثُمّ لَقِيتُ بُسرَة بَعد ، فَسَأَلتُها عَنِ الحَدِيثِ ، فَحَدَّثَتنِي بِهِ عَن رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كَما حَدَّثَنِي مَروانُ عَنها . فَدَلّ ذَلِك مِن رِوايَةِ هَؤُلاءِ النَّفَرِ عَلَى صِحَّةِ الرِّوايَتَينِ الأُولَيَينِ جَمِيعًا ، وزال الاختِلافُ والحَمد لِلَّهِ ، وصَحّ الخَبَرُ . وثَبَت أَنَّ عُروَة سَمِعَهُ مِن بُسرَة ، شافهته بِهِ بَعد أَن أَخبَرَهُ مَروانُ عَنها ... الشُرطِيُّ إِلَيها . ومِمّا يُقَوِّي ذَلِك ، ويَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهِ ، وَأنّ هِشامًا كان يُحَدِّثُ بِهِ مَرَّةً عَن أَبِيهِ ، عَن مَروان عَن بُسرَة عَنِ السَّماعِ الأَوَّلِ عَن عُروَة ، وكان يُحَدِّثُ بِهِ تارَةً أُخرَى عَن أَبِيهِ عَن بُسرَة - عَلَى مُشافَهَةِ عُروَة لِبُسرَة ، وسَماعِهِ مِنها بَعد أَن سَمِعَهُ مِن مَروان عَنها ما قَدَّمنا ذِكرَهُ مِن رِوايَةِ ابنِ جُرَيجٍ ، وحَمّادِ بنِ سَلَمَة ، وزَمعَة ، وأَبِي عَلقَمَة الفرويِّ ، وسَعِيدٍ الجُمَحِيِّ ، وابنِ أَبِي الزِّنادِ ، ومَعمَرٍ ، وَهِشامِ بنِ حَسّانٍ ؛ فَإِنَّهُم رَوَوهُ عن هِشام عَلَى الوَجهَينِ جَمِيعًا . وكان هِشامٌ ربما نشط ، فَحَدَّث بِهِ عَلى الوَجهَينِ جَمِيعًا فِي وقتٍ آخَر كَما رَواهُ شُعَيبُ بن إِسحاق ومَن تابَعَهُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 313 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 882 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 887 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 887 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند بسرة بنت صفوان · ص 272 ومن مسند بسرة بنت صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدية ابنة أخي ورقة بن نوفل وأخت عقبة بن أبي معيط لأمه - وقيل بسرة بنت صفوان بن أمية بن محرث بن حمل بن شق بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة - والأول أشهر وكانت خالة مروان بن الحكم وجدة عبد الملك بن مروان بن الحكم. 15785 - [ د ت س ق ] حديث : الوضوء من مس الذكر . د في الطهارة (70: 1) عن القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر أنه سمع عروة يقول: دخلت على مروان بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان أخبرتني بسرة بنت صفوان به. ت في فيه (الطهارة 61: 1) عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة به. وقال: حسن صحيح. و (61: 2) عن علي بن حجر، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن بسرة نحوه. س في فيه (الطهارة 118: 1) عن هارون بن عبد الله، معن بن عيسى - و (118: 1) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم - كلاهما عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن مروان، عن بسرة به. و (118: 2) عن أحمد بن محمد بن المغيرة، عن عثمان بن سعيد، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عروة، عن مروان به، وعن عروة، عن رجل من حرس مروان بن الحكم، عن بسرة به - وفيه قصة و (275: 1) عن قتيبة، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة به. و (275: 2) عن عمران بن موسى، عن محمد بن سواء، عن سعيد، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن بسرة به. و (285: 3) عن قتيبة، عن ليث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن مروان، عن بسرة به. وعن عروة عمن أخبره، عن بسرة به. و (275: 4) عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة به. قال النسائي هشام لم يسمع من أبيه هذا الحديث ق فيه (الطهارة 63: 1) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن عبد الله بن إدريس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة به.