حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 363
23126
أم أوس البهزية

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أُمِّ أَوْسٍ الْبَهْزِيَّةِ ، أَنَّهَا

سَلَّتْ سَمْنًا لَهَا فَجَعَلَتْهُ فِي عُكَّةٍ ، ثُمَّ أَهْدَتْهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَبِلَهُ ، وَأَخَذَ مَا فِيهِ ، وَدَعَا لَهَا بِالْبَرَكَةِ ، فَرَدُّوهَا عَلَيْهَا وَهِيَ مَمْلُوءَةٌ سَمْنًا ، فَظَنَّتْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَقْبَلْهَا ، فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَهَا صُرَاخٌ فَقَالَ : " أَخْبِرُوهَا بِالْقِصَّةِ " ، فَأَكَلَتْ مِنْهُ بَقِيَّةَ عُمُرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَوِلَايَةَ أَبِي بَكْرٍ ، وَوِلَايَةَ عُمَرَ ، وَوِلَايَةَ عُثْمَانَ حَتَّى كَانَ بَيْنَ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ مَا كَانَ
معلقمرفوع· رواه أم أوس البهزيةفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    فيه عصمة بن سليمان ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أم أوس البهزية
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    أوس بن خالد
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    يحيى بن دينار الرماني
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة122هـ
  4. 04
    خلف بن خليفة الأشجعي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة180هـ
  5. 05
    عصمة بن سليمان الخزاز
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  6. 06
    الوفاة293هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الطبراني في "الكبير" (25 / 151) برقم: (23126)

تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية363
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
عُكَّةٍ(المادة: العكة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَكَكَ ) * ( س ) فِيهِ : إِنَّ رَجُلًا كَانَ يُهْدِي لِلنَّبِيِّ الْعُكَّةَ مِنَ السَّمْنِ أَوِ الْعَسَلِ هِيَ وِعَاءٌ مِنْ جُلُودٍ مُسْتَدِيرٍ ، يَخْتَصُّ بِهِمَا ، وَهُوَ بِالسَّمْنِ أَخَصُّ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ وَبِنَاءِ الْبَصْرَةِ " ثُمَّ نَزَلُوا وَكَانَ يَوْمَ عِكَاكٍ " الْعِكَاكُ : جَمْعُ عُكَّةٍ ، وَهِيَ شِدَّةُ الْحَرِّ ، وَيَوْمٌ عَكٌّ وَعَكِيكٌ : أَيْ شَدِيدُ الْحَرِّ .

لسان العرب

[ عكك ] عكك : الْعُكَّةُ وَالْعِكَّةُ وَالْعَكَّةُ وَالْعَكَكُ وَالْعَكِيكُ : شِدَّةُ الْحَرِّ مَعَ سُكُونِ الرِّيحِ ، وَالْجَمْعُ عِكَاكٌ . وَيَوْمٌ عَكٌّ وَعَكِيكٌ : شَدِيدُ الْحَرِّ بِغَيْرِ رِيحٍ ; قَالَ ثَعْلَبٌ : هُوَ يَوْمُ عَكٍّ أَكٍّ إِذَا كَانَ شَدِيدَ الْحَرِّ مَعَ لَثَقٍ وَاحْتِبَاسِ رِيحٍ ; حَكَاهَا فِي أَشْيَاءَ إِتْبَاعِيَّةٍ ، فَلَا أَدْرِي أَذَهَبَ بِأَكٍّ إِلَى الْإِتْبَاعِ أَمْ ذَهَبَ فِيهِ إِلَى أَنَّهُ الشَّدِيدُ الْحَرِّ وَأَنَّهُ يُفْصَلُ مِنْ عَكٍّ كَمَا حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ ; وَلَيْلَةٌ عَكَّةٌ أَكَّةٌ : كَذَلِكَ ، وَقَدْ عَكَّ يَوْمُنَا يَعُكُّ عَكًّا . وَقَالَ اللَّيْثُ : الْعَكَّةُ وَالْعُكَّةُ فَوْرَةٌ شَدِيدَةٌ فِي الْقَيْظِ ، وَهُوَ الْوَقْتُ الَّذِي تَرْكُدُ فِيهِ الرِّيحُ ، وَفِي لُغَةٍ أُخْرَى أَكَّةٌ ، وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْعَكِيكُ وَالْعِكَاكُ ; قَالَ الطِّرِمَّاحُ : تُرَجِّي عِكَاكَ الصَّيْفِ أَخْصَامَهَا الْعُلَا وَمَا نَزَلَتْ حَوْلَ الْمِقَرِّ عَلَى عَمْدِ وَيَوْمٌ عَكِيكٌ وَذُو عَكِيكٍ : حَارٌّ . وَحَرٌّ عَكِيكٌ : شَدِيدٌ ، قَالَ طَرَفَةُ يَصِفُ جَارِيَةً : تَطْرُدُ الْقُرَّ بَحَرٍّ صَادِقٍ وَعَكِيكَ الْقَيْظِ إِنْ جَاءَ بِقُرْ وَفِي الْحَدِيثِ حَدِيثِ عُتْبَةَ بْنِ غَزَوَانَ وَبِنَاءِ الْبَصْرَةِ : ثُمَّ نَزَلُوا وَكَانَ يَوْمَ عِكَاكٍ ، وَقَالَ : الْعِكَاكُ جَمْعُ عَكَّةٍ وَهِيَ شِدَّةُ الْحَرِّ . وَالْعُكَّةُ : الرَّمْلَةُ الْحَارَّةُ ; وَفِي التَّهْذِيبِ : الْعُكَّةُ رَمْلَةٌ حَمِيَتْ عَلَيْهَا الشَّمْسُ ، وَالْجَمْعُ عِكَاكٌ . وَالْعَكَّةُ : عُرَوَاءُ الْحُمَّى ، وَقَدْ عُكَّ أَيْ : حُمَّ ، وَعَكَّتْهُ الْحُمَّى عَكًّا : لَزِمَتْهُ وَأَحَمَّتْهُ حَتَّى تُضْنِيَهُ . وَعُكَّ إِذَا غَلَى مِنَ الْحَرِّ أَيْضًا . وَالْعُكَّةُ لِلس

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    أُمُّ أَوْسٍ الْبَهْزِيَّةُ 23126 363 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أُمِّ أَوْسٍ الْبَهْزِيَّةِ ، أَنَّهَا سَلَّتْ سَمْنًا لَهَا فَجَعَلَتْهُ فِي عُكَّةٍ ، ثُمَّ أَهْدَتْهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَبِلَهُ ، وَأَخَذَ مَا فِيهِ ، وَدَعَا لَهَا بِالْبَرَكَةِ ، فَرَدُّوهَا عَلَيْهَا وَهِيَ مَمْلُوءَةٌ سَمْنًا ، فَظَنَّتْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَقْبَلْهَا ، فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَهَا صُرَاخٌ فَقَالَ : " أَخْبِرُوهَا بِالْقِصَّةِ " ، فَأَكَلَتْ مِنْهُ بَقِيَّةَ عُمُرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَوِلَايَةَ <علم_رجل ربط="932"

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث