3688 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: مَن قَدَّم ثَلاثةً مِن الوَلَدِ صابِرًا مُحتَسِبًا حَجَبُوهُ بِإِذنِ الله مِن النّارِ . فَقال : يَروِيهِ مُوسَى الجُهَنِيُّ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ أَبُو يَحيَى التَّيمِيُّ ، عَن مُوسَى الجُهَنِيِّ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة , عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وخالفه يحيى , فرواه عن موسى , عن مجاهد , عَن عَائِشَة مَوقُوفًا ، وهُو الصَّوابُ . حدثناه أحمد بن عبد الله الوكيل ، ومحمد بن سهل ، قالا : أخبرنا عمر بن شبة ، قال : حَدَّثَنا يحيى ، عن موسى الجهني ، قال : حدثنا مجاهد ، عَن عَائِشَة ، قالت : من قدم ثلاثة صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار . وسئل عن أبي يحيى التيمي ؟ قال : إسماعيل بن إبراهيم ، كوفي . قيل : ثقة ؟ قال : لا ، متوسط .
تخريج كتب التخريج والعلل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةالشيوخ عَن عَائِشَة · ص 340 العلل الواردة في الأحاديث النبويةالشيوخ عَن عَائِشَة · ص 340 3688 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: مَن قَدَّم ثَلاثةً مِن الوَلَدِ صابِرًا مُحتَسِبًا حَجَبُوهُ بِإِذنِ الله مِن النّارِ . فَقال : يَروِيهِ مُوسَى الجُهَنِيُّ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ أَبُو يَحيَى التَّيمِيُّ ، عَن مُوسَى الجُهَنِيِّ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة , عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وخالفه يحيى , فرواه عن موسى , عن مجاهد , عَن عَائِشَة مَوقُوفًا ، وهُو الصَّوابُ . حدثناه أحمد بن عبد الله الوكيل ، ومحمد بن سهل ، قالا : أخبرنا عمر بن شبة ، قال : حَدَّثَنا يحيى ، عن موسى الجهني ، قال : حدثنا مجاهد ، عَن عَائِشَة ، قالت : من قدم ثلاثة صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار . وسئل عن أبي يحيى التيمي ؟ قال : إسماعيل بن إبراهيم ، كوفي . قيل : ثقة ؟ قال : لا ، متوسط .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابٌ فِيمَنْ مَاتَ لَهُ ابْنَانِ · ص 9 3989 وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا مِنْ وَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا حَجَبُوهُ بِإِذْنِ اللَّهِ مِنَ النَّارِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَهُ أَحَادِيثُ حِسَانٌ . وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ .