تخريج كتب التخريج والعلل

9 - وسألت أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَان الثوري ، وشعبة بْن الحجاج ، وجرير بْن حَازِمٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ الضرير ، ويحيى القطان ، وابن عُيَيْنَةَ ، وجَماعة ، عَن الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المسح عَلَى الخفين . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَن الأعمش ، وعاصم ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن المغيرة بْن شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فأيهما الصحيحُ من حَدِيث الأعمش ؟ . قَالَ أَبِي : الصحيحُ من حَدِيث هَؤُلاَء النفر : عَن الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وهمَ فِي هَذَا الحديث أَبُو بَكْرُ بْن عَيَّاشٍ ، إِنَّمَا أَرَادَ الأعمش عَنْ مُسْلِم بْنِ صُبَيح ، عَن مسروق ، عَن المغيرة ، ولم يُميز حَدِيث أَبِي وائل من حَدِيث مُسْلِم . قلت لأَبِي زُرْعَةَ : فأيهما الصحيح ؟ . قَالَ أَخْطَأَ أَبُو بَكْرُ بْن عياش فِي هَذَا ؛ الصحيح من حَدِيث الأعمش : عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة . وَرَوَاهُ منصور ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ؛ ولم يذكر المسح ، وذكر أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم [بَالَ ] قائِمًا . قلت : فالأعمش ؟ . قَالَ : الأعمش ربما دلَّس . وقلت لأَبِي وَأَبِي زُرْعَةَ : حَدِيث الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، أصح ، أو حَدِيث عَاصِم ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن المغيرة ؟ . قَالَ أَبِي : الأعمش أحفظُ من عَاصِم . قال أبو زُرْعَةَ :الصحيح حَدِيث عَاصِم ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن المغيرة ، عَنِ المغيرة عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

مسند المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ومن حديث المغيرة بن شعبة . س1234 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي وائِلٍ ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شُعبَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بال وتَوَضَّأ ومَسَح عَلَى خُفَّيهِ . فَقال : يَروِيهِ عاصِمُ بن أَبِي النَّجُودِ ، وحَمّاد بن أَبِي سُلَيمان ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شُعبَة ، ووَهِما فِيهِ عَلَى أَبِي وائِلٍ . وَرَواهُ الأَعمَشُ ومَنصُورٌ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن حُذَيفَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وهُو الصَّوابُ .