تخريج كتب التخريج والعلل

9130 وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ فَجَعَلَ يُعِيدُهَا عَلَيَّ حَتَّى نَعَسْتُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ ؟ قُلْتُ : إِلَى السِّعَةِ وَالدَّعَةِ أَنْطَلِقُ فَأَكُونُ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ الْحَرَمِ . قَالَ : فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : إِلَى السِّعَةِ وَالدَّعَةِ إِلَى الشَّامِ وَإِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ . قَالَ : فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ ؟ قَالَ : إِذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَخَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا . قُلْتُ : فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْ آخِرِهِ وَفِي ابْنِ مَاجَهْ طَرَفٌ مِنْ أَوَّلِهِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ أَبَا سَلِيلٍ ضُرَيْبَ بْنَ نُفَيْرٍ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا ذَرٍّ .

ضربت بن نفير أبو السليل القيسي، عن أبي ذر - يقال: إنه مرسل 11925 - [ س ق ] حديث : جعل النبي صلى الله عليه وسلم يتلوا هذه الآية ومن يتق الله يجعل له مخرجا (65: 2) حتى ختم الآية، ثم قال: يا أبا ذر! لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم. ( ك) س في التفسير (في الكبرى) عن محمد بن عبد الأعلى، عن المعتمر بن سليمان، عن كهمس بن الحسن الهلالي، عنه به ق في الزهد (24: 6) عن هشام بن عمار، وعثمان بن أبي شيبة، كلاهما عن المعتمر - نحوه: إني لأعرف كلمة أو آية لو أخذ الناس كلهم بها لكفتهم. (ك) حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.