1383 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه أحمد بن صالح ، عن عنبسة بن خالد ، عن يونُس ، عن الزهري ، عن عَبد الله بن عروة ، عن أبي هُرَيرة ، عن سهل بن أبي حثمة ؛ في القسامة ؟ قال أبي : هذا حديث منكر من حديث الزهري ! روى الثقات عن الزهري ما كان عند الزهري في هذا الباب في القسامة ، وليس لشيء من هذا ذكر ، وإنما وجدنا هذا الحديث من حديث خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أَبيه ، عن عَبد الله بن عروة ، عن أبي هُرَيرة ، عن سهل بن أبي حثمة ، في القسامة ، فأخشى أن يكون مسترق من ثم . وقال أبو زُرْعَةَ : هذا حديث ما أدري ما هو ؟ ! ثم قال : منكر جدا ! فقلت له : فترى أَنه مسترق من حديث خالد بن يزيد ؟ قال : من سرقه من ثم ؟ قلت : عنبسة نراه ! قال : ما أظن أن عنبسة كان يحسن أن يقلب الحديث . ثم قال : بلغني أن أحمد بن صالح حدث عنه في بدو أمره ، عن يونُس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، في قصة أم زرع ، فأنكروا عليه ، فتركه ولم يُحَدِّثُ به بعد . وقال أبو زُرْعَةَ : ولم يظهر لنا حديثه ، فكنا نعتبر به ، وما أعلم روى عنه أحد سوى أحمد بن صالح على الناس ، ولم يُحَدِّثُ به ولو علم أحمد بن صالح أن الناس ينكرون هذا ، لامتنع من تحديثه .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 222 علل الحديثص 222 1383 - وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه أحمد بن صالح ، عن عنبسة بن خالد ، عن يونُس ، عن الزهري ، عن عَبد الله بن عروة ، عن أبي هُرَيرة ، عن سهل بن أبي حثمة ؛ في القسامة ؟ قال أبي : هذا حديث منكر من حديث الزهري ! روى الثقات عن الزهري ما كان عند الزهري في هذا الباب في القسامة ، وليس لشيء من هذا ذكر ، وإنما وجدنا هذا الحديث من حديث خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أَبيه ، عن عَبد الله بن عروة ، عن أبي هُرَيرة ، عن سهل بن أبي حثمة ، في القسامة ، فأخشى أن يكون مسترق من ثم . وقال أبو زُرْعَةَ : هذا حديث ما أدري ما هو ؟ ! ثم قال : منكر جدا ! فقلت له : فترى أَنه مسترق من حديث خالد بن يزيد ؟ قال : من سرقه من ثم ؟ قلت : عنبسة نراه ! قال : ما أظن أن عنبسة كان يحسن أن يقلب الحديث . ثم قال : بلغني أن أحمد بن صالح حدث عنه في بدو أمره ، عن يونُس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، في قصة أم زرع ، فأنكروا عليه ، فتركه ولم يُحَدِّثُ به بعد . وقال أبو زُرْعَةَ : ولم يظهر لنا حديثه ، فكنا نعتبر به ، وما أعلم روى عنه أحد سوى أحمد بن صالح على الناس ، ولم يُحَدِّثُ به ولو علم أحمد بن صالح أن الناس ينكرون هذا ، لامتنع من تحديثه .