2485 - ( 10 ) - حَدِيثُ : ( مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ ، وَقَدْ أُمِنَ أَنْ يَسْبِقَهُمَا ، فَهُوَ قِمَارٌ ، وَإِنْ لَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يَسْبِقَهُمَا ، فَلَيْسَ بِقِمَارٍ ). أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ حَزْمٍ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ : تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ الْوَلِيدُ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ . قُلْت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ ، لَكِنَّهُ أَبْدَلَ قَتَادَةَ بِالزُّهْرِيِّ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَبَاقِي مَنْ ذُكِرَ قَبْلُ ، مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، وَسُفْيَانُ هَذَا ضَعِيفٌ فِي الزُّهْرِيِّ . وَقَدْ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَشُعَيْبٌ وَعُقَيْلٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَهُ أَبُو دَاوُد ، قَالَ : وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدَنَا ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : أَحْسَنُ أَحْوَالِهِ أَنْ يَكُونَ مَوْقُوفًا عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ قَوْلَهُ ، انْتَهَى . وَكَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ قَوْلُهُ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ : سَأَلْت ابْنَ مَعِينٍ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : هَذَا بَاطِلٌ ، وَضُرِبَ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ غَلَّطَ الشَّافِعِيُّ ، سُفْيَانَ بْنَ حُسَيْنٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ الزُّهْرِيِّ . عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثَ : الرَّجُلُ جِهَارٌ . وَهُوَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَيْضًا . ( تَنْبِيهٌ ) . وَقَعَ فِي الْحِلْيَةِ لِأَبِي نُعَيْمٍ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَوْلُهُ : ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ خَطَأٌ ، قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَالصَّوَابُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، كَمَا عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ وَالْحَاكِمِ ، وَحَكَى الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ شَرِيكٍ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ وَهْمٌ أَيْضًا ، فَقَدْ رَوَاهُ أَصْحَابُ هِشَامٍ عَنْهُ ، عَنْ الْوَلِيدِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ . قُلْت : وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدَانُ ، عَنْ هِشَامٍ مِثْلَ مَا قَالَ عُبَيْدٌ ، أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ عَنْهُ ، وَقَالَ : إنَّهُ غَلَطٌ فَتَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ الْغَلَطَ فِيهِ مِنْ هِشَامٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ فِي الْآخِرِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 300 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 300 2485 - ( 10 ) - حَدِيثُ : ( مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ ، وَقَدْ أُمِنَ أَنْ يَسْبِقَهُمَا ، فَهُوَ قِمَارٌ ، وَإِنْ لَمْ يُؤْمَنْ أَنْ يَسْبِقَهُمَا ، فَلَيْسَ بِقِمَارٍ ). أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ حَزْمٍ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ : تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ الْوَلِيدُ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ . قُلْت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ ، لَكِنَّهُ أَبْدَلَ قَتَادَةَ بِالزُّهْرِيِّ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَبَاقِي مَنْ ذُكِرَ قَبْلُ ، مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، وَسُفْيَانُ هَذَا ضَعِيفٌ فِي الزُّهْرِيِّ . وَقَدْ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَشُعَيْبٌ وَعُقَيْلٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَهُ أَبُو دَاوُد ، قَالَ : وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدَنَا ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : أَحْسَنُ أَحْوَالِهِ أَنْ يَكُونَ مَوْقُوفًا عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ قَوْلَهُ ، انْتَهَى . وَكَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ قَوْلُهُ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ : سَأَلْت ابْنَ مَعِينٍ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : هَذَا بَاطِلٌ ، وَضُرِبَ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ غَلَّطَ الشَّافِعِيُّ ، سُفْيَانَ بْنَ حُسَيْنٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ الزُّهْرِيِّ . عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثَ : الرَّجُلُ جِهَارٌ . وَهُوَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَيْضًا . ( تَنْبِيهٌ ) . وَقَعَ فِي الْحِلْيَةِ لِأَبِي نُعَيْمٍ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَوْلُهُ : ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ خَطَأٌ ، قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَالصَّوَابُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، كَمَا عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ وَالْحَاكِمِ ، وَحَكَى الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ شَرِيكٍ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ وَهْمٌ أَيْضًا ، فَقَدْ رَوَاهُ أَصْحَابُ هِشَامٍ عَنْهُ ، عَنْ الْوَلِيدِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ . قُلْت : وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدَانُ ، عَنْ هِشَامٍ مِثْلَ مَا قَالَ عُبَيْدٌ ، أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ عَنْهُ ، وَقَالَ : إنَّهُ غَلَطٌ فَتَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ الْغَلَطَ فِيهِ مِنْ هِشَامٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ فِي الْآخِرِ .
علل الحديثص 42 2301 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فِي السَّبْقِ . وَرَوَاهُ عَقِيلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ ذَاكَ ؟ قال أبي : الصَّحِيح هَذَا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ · ص 753