2011 - وسألتُ أبي عن تفسير حديث أبي الدرداء وجابر ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال : من سمع النداء فقال : اللهم رب هذه الدعوة التامة ..... ، هل يثبت هذان الخبران ، أم لهما معارض أو دافع ، أو فيهما علة ؟ وما معنى هذه الكلمة : رب هذه الدعوة التامة ؟ قال أبي : وهذا الحديث : فلا نعلم لأبي الدرداء في هذا رواية عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وإنما رواه عفير بن معدان ، عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم . وعفير فواهي الحديث ، لا يشتغل بروايته وبحديثه ، منكر الحديث ؛ يحدث عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، أحاديث كثيرة ؛ منها ما لا أصل لها ، ومنها ما يرويه الثقات عن سليم ؛ قال : قال : أبو الدرداء ، مرسل ، ومنها ما يرويه الثقات عن سليم ، عن جبير بن نفير ، قوله . وقد وصله عن أبي أمامة عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كثير من هذا النحو ، وقد رأيت أبا اليمان الحكم بن نافع ، ويحيى بن صالح الوحاظي يرويان عنه أحاديث معضلة ، كنا نتنكب كتابتها . وأما حديث جابر : فرواه شُعيب بن أبي حمزة ، عن مُحمد بن المنكدر ، عن جابر ، وقد طعن فيها ، وكان عرض شُعيب على ابن المنكدر كتابا ، فأمر بقراءته عليه ، فعرف بعضا وأنكر بعضا ، وقال لابنه أو لابن أخيه : اكتب هذه الأحاديث ، فدون شُعيب ذلك الكتاب ، ولم يثبت رواية شُعيب تلك الأحاديث على الناس ، وعرض على بعض تلك الأحاديث ، فرأيتها مشابها لحديث إسحاق بن أبي فروة ، وهذا الحديث من تلك الأحاديث .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 317 مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ إِجَابَةِ الْمُؤَذِّنِ ، وَمَا يَقُولُ عِنْدَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ · ص 333 1878 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَعْطِهِ سُؤْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَكَانَ يُسْمِعُهَا مَنْ حَوْلَهُ ، وَيُحِبُّ أَنْ يَقُولُوا مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا سَمِعُوا الْمُؤَذِّنَ . قَالَ : وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَةُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَفِيهِ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينُ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمْ ، وَوَثَّقَهُ دُحَيْمٌ وَأَبُو حَاتِمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ إِجَابَةِ الْمُؤَذِّنِ ، وَمَا يَقُولُ عِنْدَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ · ص 333 1879 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ قَالَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، صَلِّ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ ، وَاجْعَلْنَا فِي شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ قَالَ هَذَا عِنْدَ النِّدَاءِ جَعَلَهُ اللَّهُ فِي شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ صَدَقَةُ الْمَذْكُورُ قَبْلَ هَذَا الْحَدِيثِ .