تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الرَّابِع أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لفاطمة بنت قيس : لَا نَفَقَة لَك عَلَيْهِ وَكَانَت مبتوتة حَائِلا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه وَقد تقدم قِطْعَة مِنْهُ فِي بَاب : النَّهْي عَن الْخطْبَة عَلَى الْخطْبَة . فَإِن قلتَ : كَيفَ تَعمل فِي رِوَايَة مُسلم الْأُخْرَى عَنْهَا : فَلم يَجْعَل لي سُكْنى وَلَا نَفَقَة . قلتُ : هِي من رِوَايَة مجَالد وَحده عَن الشّعبِي ، كَمَا بَينه الْحسن بن عَرَفَة ، عَن هشيم ، وكما بَينه سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَعَبدَة بن سُلَيْمَان وَمُسلم ، وَالدَّارَقُطْنِي سَاقهَا من طَرِيق جمَاعَة وَمِنْهُم مجَالد وقرنه بهم ، وَهُوَ يُوهم أَنه من رِوَايَة جَمِيعهم وَقد سبق أَنهم لم يرووها ، وَإِنَّمَا انْفَرد بهَا مجَالد ، وَقد تولى بَيَان ذَلِك الْخَطِيب فِي كِتَابه غنية الملتمس فِي إيضاح الملتبس وَتَبعهُ ابْن الْقطَّان ، فَإِن قيلَ : قد رويت هَذِه الزِّيَادَة من غير طَرِيق مجَالد ، رَوَاهَا النَّسَائِي ، من حَدِيث سعيد بن يزِيد الأحمسي ، ثَنَا الشّعبِي ، عَن فَاطِمَة ... فَذكره . قلتُ : سعيد هَذَا كُوفِي لم تثبت عَدَالَته كَمَا قَالَه ابْن الْقطَّان فِي كِتَابه وَقَالَ أَبُو حَاتِم فِي حَقه : شيخ .

7711 وَعَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبِي عَمْرٍو ، وَكَانَتْ تَحْتَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ فَطَلَّقَهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : لَا نَفَقَةَ لَهَا . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ : يُخْطِئُ وَيُخَالِفُ .