حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 4809
4815
عبيد بن عبد الله بن جحش الأسدي

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ : نَا جُنَادَةُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ : ج٥ / ص١٠٧نَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا ، يَقُولُ :

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ أَبِي ذَرٍّ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَعَلِمْتَ أَنَّ بَيْنَ أَيْدِينَا عَقَبَةً كَؤُودًا ، لَا يَصْعَدُهَا إِلَّا الْمُخِفُّونَ ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمِنَ الْمُخِفِّينَ أَنَا أَمْ مِنَ الْمُثْقِلِينَ ؟ قَالَ : " عِنْدَكَ طَعَامُ يَوْمٍ ؟ " قَالَ : نَعَمْ . " وَطَعَامُ غَدٍ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، " وَطَعَامُ بَعْدِ غَدٍ ؟ " قَالَ : لَا . قَالَ : " لَوْ كَانَ عِنْدَكَ طَعَامُ ثَلَاثٍ لَكُنْتَ مِنَ الْمُثْقِلِينَ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    فيه جنادة بن مروان قال أبو حاتم ليس بالقوي وبقية رجاله ثقات

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة90هـ
  2. 02
    الحارث بن النعمان الليثي
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:نا
    الوفاة141هـ
  3. 03
    جنادة بن مروان الحمصي
    في هذا السند:نا
    الوفاة211هـ
  4. 04
    عبيد بن عبد الله بن جحش
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  5. 05
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الطبراني في "الأوسط" (5 / 106) برقم: (4815)

تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين4809
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
كَؤُودًا(المادة: كؤودا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَأَدَ ) * فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : " وَلَا يَتَكَاءَدُكَ عَفْوٌ عَنْ مُذْنِبٍ " أَيْ : يَصْعُبُ عَلَيْكَ وَيَشُقُّ ، وَمِنْهُ الْعَقَبَةُ الْكَؤُودُ ؛ أَيِ : الشَّاقَّةُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ : " إِنَّ بَيْنَ أَيْدِينَا عَقَبَةً كَؤُودًا لَا يَجُوزُهَا إِلَّا الرَّجُلُ الْمُخِفُّ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " وَتَكَأَّدَنَا ضِيقُ الْمَضْجَعِ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " مَا تَكَأَّدَنِي شَيْءٌ مَا تَكَأَّدَتْنِي خِطْبَةُ النِّكَاحِ " أَيْ : صَعُبَ عَلَيَّ وَثَقُلَ وَشَقَّ .

لسان العرب

[ كأد ] كأد : تَكَأَّدَ الشَّيْءَ : تَكَلَّفَهُ . وَتَكَاءَدَنِي الْأَمْرُ : شَقَّ عَلَيَّ ، تَفَاعَلَ وَتَفَعَّلَ بِمَعْنًى . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : وَلَا يَتَكَاءَدُكَ عَفْوٌ عَنْ مُذْنِبٍ أَيْ يَصْعُبُ عَلَيْكَ وَيَشُقُّ . قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : مَا تَكَأَّدَنِي شَيْءٌ مَا تَكَأَّدَنِي خُطْبَةُ النِّكَاحِ أَيْ صَعُبَ عَلَيَّ وَثَقُلَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَذَلِكَ فِيمَا ظَنَّ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْخَاطِبَ يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَمْدَحَ الْمَخْطُوبَ لَهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ ، فَكَرِهَ عُمَرُ الْكَذِبَ لِذَلِكَ ، وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : عُمَرُ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، يَخْطُبُ فِي جَرَادَةٍ نَهَارًا طَوِيلًا فَكَيْفَ يُظَنُّ أَنَّهُ يَتَعَايَا بِخُطْبَةِ النِّكَاحِ وَلَكِنَّهُ كَرِهَ الْكَذِبَ . وَخَطَبَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ لِعَبُودَةَ الثَّقَفِيِّ فَضَاقَ صَدْرُهُ حَتَّى قَالَ : إِنَّ اللَّهَ قد سَاقَ إِلَيْكُمْ رِزْقًا فَاقْبَلُوهُ ; كَرِهَ الْكَذِبَ . وَتَكَاءَدَنِي : كَتَكَأَّدَنِي . وَتَكَأَّدَتْهُ الْأُمُورُ إِذَا شَقَّتْ عَلَيْهِ . أَبُو زَيْدٍ : تَكَأَّدْتَ الذَّهَابَ إِلَى فُلَانٍ تَكَؤُّدًا إِذَا مَا ذَهَبْتَ إِلَيْهِ عَلَى مَشَقَّةٍ . وَيُقَالُ : تَكَأَّدَنِي الذَّهَابُ تَكَؤُّدًا إِلَى مَا شَقَّ عَلَيْكَ . وَتَكَأَّدَ الْأَمْرَ : كَابَدَهُ وَصَلِيَ بِهِ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : وَيَوْمُ عَمَاسٍ تَكَأَّدْتُهُ طَوِيلَ النَّهَارِ قَصِيرَ الْغَدِ وَعَقَبَةٌ كَؤودٌ وَكَأْدَاءُ : شَاقَّةُ الْمَصْعَدِ صَعْبَةُ الْمُرْتَقَى ; قَالَ رُؤْبَةُ : وَلِمَ تَكَأَّدْ رُجْلَتِي كَأْدَاؤُهُ هَيْهَاتَ مِنْ جَوْزِ الْفَلَاةِ مَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    4815 4809 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ : نَا جُنَادَةُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ : نَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا ، يَقُولُ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ أَبِي ذَرٍّ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَعَلِمْتَ أَنَّ بَيْنَ أَيْدِينَا عَقَبَةً كَؤُودًا ، لَا يَصْعَدُهَا إِلَّا الْمُخِفُّونَ ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمِنَ الْمُخِفِّينَ أَنَا أَمْ مِنَ الْمُثْقِلِينَ ؟ قَالَ : " عِنْدَكَ طَعَامُ يَوْمٍ ؟ " قَالَ : نَعَمْ . " وَطَعَامُ غَدٍ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، " وَطَعَامُ بَعْدِ غَدٍ ؟ " قَالَ : لَا . قَالَ : " لَوْ كَانَ عِنْدَكَ طَعَامُ ثَلَاثٍ لَكُنْتَ مِنَ الْمُثْقِلِينَ .

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث