تخريج كتب التخريج والعلل

1091 - ( 11 ) - حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي بَيْضِ نَعَامَةٍ أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ بِقِيمَتِهِ ) ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْهُ بِهِ ، وَحُسَيْنٌ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْمِهْزَمِ وَهُوَ أَضْعَفُ مِنْ حُسَيْنٍ أَوْ مِثْلُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَالَ الرَّبِيعُ : قُلْت لِلشَّافِعِيِّ : هَلْ تَرْوِي فِي هَذَا شَيْئًا ؟ فَقَالَ : أَمَّا شَيْءٌ يَثْبُتُ مِثْلُهُ فَلَا ، فَقُلْت مَا هُوَ ؟ قَالَ : أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : قَدْ أُسْنِدَ هَذَا الْحَدِيثُ وَلَا يَصِحُّ . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : الصَّحِيحُ أَنَّهُ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ . قَالَهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ ، وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : لَا يُسْنَدُ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ ، وَكَأَنَّهُمْ أَشَارُوا إلَى مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ : سَأَلْت أَبِي عَنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( فِي بَيْضِ النَّعَامِ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ ، أَوْ إطْعَامُ مِسْكِينٍ ؟ ). فَقَالَ : لَيْسَ بِصَحِيحٍ عِنْدِي ، وَلَمْ يَسْمَعْ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ شَيْئًا ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ مِنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى . قُلْت : رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بِهِ ، وَقَالَ : اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى أَبِي الزِّنَادِ ، وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَقَالَ : لَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ ، وَإِنَّمَا يُرْوَى عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، قُلْت : فَرَجَعَ الْحَدِيثُ إلَى مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ فَهُوَ فِي حُكْمِ الْمُنْقَطِعِ .

1091 - ( 11 ) - حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي بَيْضِ نَعَامَةٍ أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ بِقِيمَتِهِ ) ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْهُ بِهِ ، وَحُسَيْنٌ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْمِهْزَمِ وَهُوَ أَضْعَفُ مِنْ حُسَيْنٍ أَوْ مِثْلُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَالَ الرَّبِيعُ : قُلْت لِلشَّافِعِيِّ : هَلْ تَرْوِي فِي هَذَا شَيْئًا ؟ فَقَالَ : أَمَّا شَيْءٌ يَثْبُتُ مِثْلُهُ فَلَا ، فَقُلْت مَا هُوَ ؟ قَالَ : أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : قَدْ أُسْنِدَ هَذَا الْحَدِيثُ وَلَا يَصِحُّ . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : الصَّحِيحُ أَنَّهُ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ . قَالَهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ ، وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : لَا يُسْنَدُ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ ، وَكَأَنَّهُمْ أَشَارُوا إلَى مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ : سَأَلْت أَبِي عَنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( فِي بَيْضِ النَّعَامِ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ ، أَوْ إطْعَامُ مِسْكِينٍ ؟ ). فَقَالَ : لَيْسَ بِصَحِيحٍ عِنْدِي ، وَلَمْ يَسْمَعْ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ شَيْئًا ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ مِنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى . قُلْت : رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بِهِ ، وَقَالَ : اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى أَبِي الزِّنَادِ ، وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَقَالَ : لَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ ، وَإِنَّمَا يُرْوَى عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، قُلْت : فَرَجَعَ الْحَدِيثُ إلَى مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ فَهُوَ فِي حُكْمِ الْمُنْقَطِعِ .

794 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي بَيْضِ النَّعَامِ : حَدِيثُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ : كُلُّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ ، وَإِطْعَامُ مِسْكِينٍ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ عِنْدِي ، وَلَمْ يَسْمَعِ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ شَيْئًا ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى .

س2029 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : فِي بَيضَةِ النَّعامَةِ صِيامُ يَومٍ أَو إِطعامُ يَومٍ . فَقال : يَروِيهِ ابن جُرَيجٍ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ الوَلِيد بن مُسلِمٍ ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ ، عَن أَبِي الزِّنادِ ، عَنِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ أَبُو قُرَّة ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ ، عَن زِيادِ بنِ سَعدٍ ، عَن أَبِي الزِّنادِ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَةَ . وَقال أَبُو عاصِمٍ ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ ، عَن زِيادِ بنِ سَعدٍ ، عَن أَبِي الزِّنادِ ، عَمَّن أَخبَرَهُ ، عَن عائِشَة ، وقَولُ أَبِي عاصِمٍ ، أَشبَهُ بِالصَّوابِ . وَذُكِر لأَحمَد بنِ حَنبَلٍ حَدِيثُ الوَلِيدِ بنِ مُسلِمٍ ، فَقال : لَم يَسمَعِ ابن جُرَيجٍ مِن أَبِي الزِّنادِ ، إِنَّما يَروِي ، عَن زِيادِ بنِ سَعدٍ ، عَن أَبِي الزِّنادِ .