الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالْأَرْبَعُونَ : رَوَى أَبُو قَتَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قُلْتُ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ . وَمُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَيْينِ مِنْ الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَسُورَتَيْنِ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانَا ، وَيُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الثَّانِيَةِ ، وَهَكَذَا فِي الصُّبْحِ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَاقُونَ ، إلَّا التِّرْمِذِيُّ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) ، رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا مِنْدَلٌ الْعَنَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ ، عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ . وَسُورَةٍ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوَسَطِ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سُنَّةُ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ أَنْ يَقْرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ . وَسُورَةٍ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) ، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا فِي الْوَسَطِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَوْنُ بْنُ سَلَامٍ ، ثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ9256 9248 - حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَب……المعجم الأوسط · رقم 9256
٤ مَدخلنصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في قراءة الفاتحة في الركعتين الأخرتين · ص 422 العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث عَبدِ الله بنِ مُحَمدِ بنِ عَقِيلٍ عَن جابِرٍ · ص 376 3264 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُبَيدِ الله بنِ مِقسَمٍ ، عَن جابِرٍ ، فِي القِراءَةِ فِي الظُّهرِ والعَصرِ . فَقال : يَروِيهِ أَيُّوبُ بن مُوسَى , عن عُبَيدِ الله بنِ مِقسَمٍ ، عَن جابِرٍ موقوفًا . ورواه عثمان بن الضَّحّاكِ بنِ عُثمان , عن أبيه , عن عُبَيدِ الله بنِ مِقسَمٍ ، عَن جابِرٍ , قال : سُنَّةُ القِراءَةِ فِي الصَّلاةِ... فَنَحا بِهِ نَحو الرَّفعِ . وَرَواهُ مالِكٌ ، عَنِ الضَّحّاكِ بنِ عُثمان ، مَوقُوفًا ، وهُو أَشبَهُ .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ · ص 115 2679 وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : سُنَّةُ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ أَنْ يُقْرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ شَيْخُ الطَّبَرَانِيِّ وَشَيْخُ شَيْخِهِ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُمَا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ · ص 232