تخريج كتب التخريج والعلل

( * * * ) حَدِيثُ عَلِيٍّ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا وَفِي يَمِينِهِ قِطْعَةُ حَرِيرٍ ، وَفِي شِمَالِهِ قِطْعَةُ ذَهَبٍ ، فَقَالَ : هَذَانِ حَرَامَانِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لِإِنَاثِهَا ). تَقَدَّمَ فِي بَاب الْآنِيَةِ . 680 - ( 6 ) - حَدِيثُ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ جُبَّةٌ مَكْفُوفَةُ الْجَيْبِ ، وَالْكُمَّيْنِ ، وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ ). أَبُو دَاوُد عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، وَفِيهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَهُوَ فِي مُسْلِمٍ مُطَوَّلٌ . ( تَنْبِيهٌ ) : حَمَلَ بَعْضُهُمْ هَذَا عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُهَا فِي الْحَرْبِ ، وَقَدْ وَقَعَ عِنْدَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ حَجَّاجٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، ( عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّهَا أَخْرَجَتْ جُبَّةً مُزَرَّرَةً بِالدِّيبَاجِ فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا إذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ أَوْ جَمَعَ ). وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى . وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ النَّهْيَ عَنْ الْمُكَفَّفِ بِالدِّيبَاجِ ، وَفِي إسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَأَبُو صَالِحٍ هُوَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ مُضَعَّفٌ . وَرَوَى الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا عَلَيْهِ جُبَّةٌ مُزَرَّرَةٌ أَوْ مُكَفَّفَةٌ بِحَرِيرٍ ، فَقَالَ لَهُ : طَوْقٌ مِنْ نَارٍ ). وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ .

الحَدِيث الثَّانِي عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ لَهُ جُبَّة مَكْفُوفَة الجيب والكمين والفرجين بالديباج هَذَا (الحَدِيث رَوَاهُ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور أَبُو دَاوُد) فِي سنَنه من رِوَايَة عبد الله (بن) (أبي) عمر مولَى أَسمَاء بنت أبي بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : رَأَيْت ابْن عمر فِي السُّوق اشْتَرَى ثوبا شاميًّا فَرَأَى فِيهِ خيطًا أَحْمَر فَرده ، فَأتيت أَسمَاء فَذكرت ذَلِك لَهَا فَقَالَت : يَا جَارِيَة ، ناوليني جُبَّة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فأخرجت جُبَّة (طيالسة) ، مَكْفُوفَة الجيب والكمين والفرجين بالديباج . وَإِسْنَاده صَحِيح إِلَّا الْمُغيرَة بن (زِيَاد) الْموصِلِي أحد رِجَاله ، فَاخْتلف فِي توثيقه ، ضعفه أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَوَثَّقَهُ يَحْيَى فِي رِوَايَة ، وَقَالَ وَكِيع : كَانَ ثِقَة . وَوَثَّقَهُ أَيْضا الْأَزْدِيّ ، وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي سنَنه فِي كتاب اللبَاس بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور وَلَفظه : عَن (ابْن) أبي عمر مولَى أَسمَاء قَالَ : (رَأَيْت ابْن عمر اشْتَرَى عِمَامَة (لَهَا) علم ، فَدَعَا (بالقَلَمين) (فقصه) فَدخلت عَلَى أَسمَاء فَذكرت (ذَلِك لَهَا) فَقَالَت : بؤسًا لعبد الله ! يَا جَارِيَة ، (هَاتِي) جُبَّة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَجَاءَت بجبة مَكْفُوفَة (الكمين والجيب) والفرجين بالديباج . القَلَم : بِفَتْح - الْقَاف وَاللَّام - : المقص ، قَالَه الْجَوْهَرِي (الجيب : هُوَ الطوق) . وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سنَنه بِدُونِ هَذَا الرجل عَن قُتَيْبَة بن سعيد ، عَن يَحْيَى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة ، عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان ، عَن عبد الله مولَى أَسمَاء قَالَ : (أخرجت (إِلَيّ) أَسمَاء جُبَّة من طيالسة لَهَا لبنة من ديباج (كسرواني) شبر وفرجاها - يَعْنِي (حَرِيرًا) - مكفوفان ، فَقَالَت : هَذِه جُبَّة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلَمَّا قبض كَانَت عِنْد عَائِشَة) قَالَ النَّسَائِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى : خَالفه هشيم فَرَوَاهُ عَن عبد الْملك ، عَن عَطاء ، عَن [ أبي أَسمَاء ، عَن أم سَلمَة ] فَذكره ثمَّ قَالَ : وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ ، وَالَّذِي قبله الصَّوَاب . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من طَرِيق أُخْرَى فِي أثْنَاء الْجِهَاد من سنَنه رَوَاهُ عَن أبي بكر بن أبي شيبَة ، نَا عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان ، عَن حجاج ، (عَن) أبي عمر مولَى أَسمَاء (عَن أَسمَاء) بنت أبي بكر أَنَّهَا أخرجت جُبَّة (مزرة) بالديباج فَقَالَت : كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس هَذِه إِذا لَقِي الْعَدو . وَرَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه عَن أَسمَاء أَنَّهَا أخرجت جُبَّة طيالسة (كسروانية لَهَا لِبْنة) من ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج ، فَقَالَت : هَذِه جُبَّة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَكَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبسهَا . اللِّبْنة بِكَسْر اللَّام وَإِسْكَان (الْبَاء الْمُوَحدَة) رقْعَة فِي جيب الْقَمِيص . قلت : وَهَذَا كُله يضعف مَا أخرجه الطَّبَرَانِيّ عَن النَّسَائِيّ ، أَنا [ أَبُو ] الْمعَافى مُحَمَّد بن وهب ، نَا مُحَمَّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي ، عَن أبي [ عبد الرَّحِيم ] خَالِد بن أبي يزِيد ، عَن [ زيد ] بن أبي أنيسَة ، عَن مُحَمَّد بن جحادة ، عَن أبي صَالح ، عَن عبيد بن عُمَيْر ، عَن عَلّي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : نهاني رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن المعصفر والقسي وَخَاتم الذَّهَب ، وَعَن (المكفف) بالديباج . قَالَ الطَّبَرَانِيّ : لم يروه عَن (ابْن) جحادة إِلَّا ابْن أبي أنيسَة ، تفرد بِهِ خَالِد ، وَلَا يرْوَى عَن عبيد بن عُمَيْر عَن عَلّي إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد .