2218 - ( 28 ) - قَوْلُهُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَقْتُلُوا النِّسَاءَ ، وَلَا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ ). أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ قَالَ : اُخْرُجُوا بِسْمِ اللَّهِ ، قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) . الْحَدِيثَ وَفِيهِ : ( وَلَا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ ، وَلَا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ ). وَفِي إسْنَادِهِ إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ نَحْوَهُ وَفِيهِ : ( وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ، وَلَا طِفْلًا ، وَلَا امْرَأَةً ، وَلَا شَيْخًا كَبِيرًا ). وَفِي إسْنَادِهِ ضَعْفٌ وَإِرْسَالٌ ، وَرَوَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُنْقَطِعًا ، وَفِيهِ : ( وَلَا تَقْتُلُوا امْرَأَةً ، وَلَا صَغِيرًا ). وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ بِلَفْظِ : ( وَلَا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ ). وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ كَيْفِيَّةِ الْجِهَادِ · ص 194 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع بعد الْعشْرين لَا تقتلُوا النِّسَاء وَلَا أَصْحَاب الصوامع · ص 86 الحَدِيث السَّابِع بعد الْعشْرين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا تقتلُوا النِّسَاء وَلَا أَصْحَاب الصوامع . هَذَا الحَدِيث رَوَى أَحْمد بعضه من حَدِيث ابْن أبي حَبِيبَة ، عَن دَاوُد بن الْحصين ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا بعث جيوشه قَالَ : اخْرُجُوا بِاسم الله ، قَاتلُوا فِي سَبِيل الله من كفر ، لَا تغلوا ، وَلَا تغدروا ، وَلَا تمثلوا ، وَلَا تقتلُوا الْولدَان وَلَا أَصْحَاب الصوامع ، أعله ابْن حزم فِي محلاه بِابْن أبي حَبِيبَة . لكنه وَقع فِي النُّسْخَة : إِبْرَاهِيم بن أبي لَبِيبَة ، وَهُوَ تَصْحِيف من النَّاسِخ . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث خَالِد بن زيد . قَالَ : خرج رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مشيعًا لأهل مُؤْتَة حَتَّى بلغ ثنية الْوَدَاع ، فَوقف ووقفوا حوله فَقَالَ : اغزوا بِاسم الله ، فَقَاتلُوا عَدو الله وَعَدُوكُمْ بِالشَّام ، وستجدون فيهم رجَالًا فِي الصوامع معتزلين من النَّاس فَلَا تعرضوا لَهُم ، وستجدون آخَرين للشَّيْطَان ، فِي رُءُوسهم مفاحص فافلقوها بِالسُّيُوفِ ، وَلَا تقتلُوا امْرَأَة ، وَلَا صَغِيرا ضرعًا وَلَا كَبِيرا فانيًا ، وَلَا تقطعن شَجَرَة ، وَلَا تعقرن نخلا ، وَلَا تهدموا بَيْتا . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا الحَدِيث مُنْقَطع وَضَعِيف . وَفِي رِوَايَة لَهُ من حَدِيث عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا بعث جَيْشًا من الْمُسلمين إِلَى الْمُشْركين قَالَ : انْطَلقُوا بِاسم الله ، وَفِيه : لَا تقتلُوا وليدًا طفْلا ، وَلَا امْرَأَة ، وَلَا شَيخا كَبِيرا ، وَلَا تغورنَّ عينا ، وَلَا تعقرن شَجرا إِلَّا شَجرا يمنعكم قتالاً ، أَو يحجز بَيْنكُم وَبَين الْمُشْركين ، وَلَا تمثلوا بآدمي ، وَلَا بَهِيمَة ، وَلَا تعذبوا وَلَا تغلوا . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : فِي إِسْنَاده إرْسَال وَضعف . قَالَ : وَهُوَ بشواهده مَعَ مَا فِيهِ من الْإِرْسَال يقوى . وَفِي علل ابْن أبي حَاتِم : سَأَلت أبي ، عَن حَدِيث جرير قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا بعث سَرِيَّة قَالَ : بِاسم الله ، وَفِي سَبِيل الله ، وَعَلَى مِلَّة رَسُول الله ، لَا تغلوا ، وَلَا تغدروا ، وَلَا تمثلوا ، وَلَا تقتلُوا الْولدَان ، فَقَالَ : هَذَا حَدِيث مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد ، فِيهِ ابْن لَهِيعَة وَغَيره ، وَلَيْسَ لَهُ أصل بالعراق .
علل الحديثص 393 960 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ [عَبْدِ ربه] بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَايَعَ بَايَعَ عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ، وَإِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً ، قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ، لا تَغُلُّوا ، وَلا تَغْدِرُوا ، وَلا تُمَثِّلُوا ، وَلا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ بِالْعِرَاقِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ .