أصل

993 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : اغد عالما ، أو متعلما ، أو محبا ، أو مستمعا ، ولا تكن الخامس فتهلك ، وما روي عن ابن مسعود مما يدل في ذلك من قوله : ولا تغد إمعة فيما بين ذلك . 7216 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي ، ومحمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي ، حدثنا عبيد بن جناد الحلبي ، حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف ، حدثنا مسعر بن كدام ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة . عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اغد عالما ، أو متعلما ، أو محبا ، أو مستمعا ، ولا تكن الخامس فتهلك . قال لنا محمد بن أحمد في حديثه : قال عطاء : قال مسعر بن كدام : هذه خامسة زادنا الله لم تكن في أيدينا ، إنما كان في أيدينا : اغد عالما ، أو متعلما ، أو مستمعا ، ولا تكن الرابع فتهلك . يا عطاء ، ويل لمن لم يكن فيه واحدة من هذه . وقد روي عن عبد الله بن مسعود مما يدخل في هذا الباب مما يعلم أنه لم يقله رأيا ، ولا استنباطا ، وأنه إنما قاله لإخذه إياه عمن يؤخذ ذلك من مثله ، وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا من سواه . 7217 - كما حدثنا يونس ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش . عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه كان يقول : اغد عالما ، أو متعلما ، ولا تغد إمعة فيما بين ذلك . قال أبو جعفر : فكانت الإمعة سوى ما في حديث أبي بكرة من الأصناف الأربعة ؛ لأنها أصناف محمودة ، والإمعة مذمومة ، فكانت هي الخامسة التي حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها في ذلك الحديث ؛ أعني حديث ابن مسعود ، ثم نظرنا في الإمعة ما هي ؟ 7218 - فوجدنا يونس قد حدثنا قال : حدثنا سفيان ، حدثني أبو الزعراء يعني عمرو بن عمرو ، وهو ابن أخي أبي الأحوص ، عن أبي الأحوص . عن ابن مسعود أنه قال : كنا ندعو الإمعة في الجاهلية الذي يدعى إلى الطعام ، فيذهب معه بآخر ، وهو فيكم المحقب دينه الرجال ، الذي يمنح دينه غيره فيما ينتفع به ذلك الغير في دنياه ، ويبقى إثمه عليه . ولم نجد في تأويل الإمعة شيئا أعلى مما رويناه عن ابن مسعود ، وقد ذكر لنا ذلك علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد في حديث عبد الله قال : الإمعة الذي يقول : أنا مع الناس ؛ يعني يتابع كل أحد على رأيه ، ولا يثبت على شيء ، فكان هذا ما ، وصفنا منه للذي يكون كذلك لا وصف فيه للذي يجره إلى ذلك ، والقوم يلعنهم ، والله الموفق .