2773 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ رُوِي عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ . فَقال : يَروِيهِ يَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصارِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ إِسماعِيلُ بن عَيّاشٍ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وكَذَلِك رَواهُ ضَمرَةُ بن رَبِيعَة ، والقاسِمُ بن يَحيَى ، عَنهُ . ورَواهُ عَباد بن العَوّامِ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر : أَنَّهُ كان يَمسَحُ أُذُنَيهِ مَع وجهِهِ ، وهُو الصَّحِيحُ . ورَواهُ يَحيَى بن العُريانِ الهَرَوِيُّ ، عَن حاتِمِ بنِ إِسماعِيل ، عَن أُسامَة بنِ زَيدٍ ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ . حَدَّثناهُ ابن صاعِدٍ ، قال : حَدَّثنا الجَرّاحُ بن مَخلَدٍ ، قال : حَدَّثَنا يَحيَى . بن العُريانِ ، وهُو عَمُّ أَحمد ، ومُعاذٍ ابني نَجدَة ، وهُو وهمٌ . والصَّوابُ : عَن أُسامَة بنِ زَيدٍ اللَّيثِيِّ ، عَن هِلالِ بنِ أُسامَة الفِهرِيِّ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، قَولُهُ غَيرُ مَرفُوعٍ . ورُوِي عَنِ ابنِ أَبِي السَّرِيِّ ، عَن عَبدِ الرَّزّاقِ ، عَنِ العُمَرِيِّ ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، مَرفُوعًا . والصَّحِيحُ عَن عَبدِ الرَّزّاقِ مَوقُوفًا .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ163 163 163 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ .…مصنف ابن أبي شيبة · رقم 163
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةيحيى بن سعيد عن نافع · ص 346 العلل الواردة في الأحاديث النبويةالشيوخ عن نافع · ص 361 2784 - وسُئِل عَن حَديث نافع ، عن ابن عُمَر ، عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : الأذنان من الرأس . فقال : يرويه يحيى بن العريان الهروي ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن أسامة بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . والصواب : عن أسامة بن زيد ، عن هلال بن أسامة الفهري ، عن ابن عُمَر مَوقوفًا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِلَالُ بْنُ أُسَامَةَ الْفِهْرِيُّ · ص 391