308 أ - قَالَ أَبِي : وَلا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ - عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : ارْجِعْ فَنَادِ : إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ - إِلا حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ ، وَشَيْئًا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الإسْفَذَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ : وَالصَّحِيحُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ مَسْرُوحًا - أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ - فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَ ، وَفِي بَعْضِ الأَحَادِيثِ : أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ . فَلَوْ صَحَّ هَذَا الْحَدِيثُ ، لَدَفَعَهُ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قَالَ : إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُّوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَدْ جَوَّزَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الأَذَانَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، مَعَ أَنَّ حَدِيثَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ خَطَأٌ . قِيلَ لَهُ : فَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ؟ قَالَ أبي : [ ابْنُ أَبِي ] مَحْذُورَةَ شَيْخٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 197 علل الحديثص 197 308 أ - قَالَ أَبِي : وَلا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ - عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - : ارْجِعْ فَنَادِ : إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ - إِلا حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ ، وَشَيْئًا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الإسْفَذَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ : وَالصَّحِيحُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ مَسْرُوحًا - أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ - فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَ ، وَفِي بَعْضِ الأَحَادِيثِ : أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ . فَلَوْ صَحَّ هَذَا الْحَدِيثُ ، لَدَفَعَهُ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قَالَ : إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُّوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَدْ جَوَّزَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الأَذَانَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، مَعَ أَنَّ حَدِيثَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ خَطَأٌ . قِيلَ لَهُ : فَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ؟ قَالَ أبي : [ ابْنُ أَبِي ] مَحْذُورَةَ شَيْخٌ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةالشيوخ عن ابن عمر · ص 23 2911 - وسُئِل عَن حَديث نافع ، عن ابن عُمَر : أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي : ألا إن العبد نام . فقال : يرويه حماد بن سلمة ، وسعيد بن زربي ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . والصحيح : عن نافع ، عن ابن عُمَر : أن مسروجًا - مولى عمر - أذن ، وقال له عمر... غير مرفوع . وكذلك قال عُبَيد الله بن عمر عن نافع .