الْآثَارُ فِي ذَلِكَ : رَوَى الطَّحَاوِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ ، قَالَ : وَرَأَيْتُ إبْرَاهِيمَ . وَالشَّعْبِيَّ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ ، قَالَ الطَّحَاوِيُّ : فَهَذَا عُمَرُ لَمْ يَكُنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ أَيْضًا إلَّا فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى ، وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ ، فَإِنَّ مَدَارَهُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَهُوَ ثِقَةٌ حُجَّةٌ ، ذَكَرَ ذَلِكَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْهُ ، انْتَهَى ، وَاعْتَرَضَهُ الْحَاكِمُ : بِأَنَّ هَذِهِ رِوَايَةٌ شَاذَّةٌ لَا تقُومُ بِهَا حُجَّةٌ ، وَلَا تُعَارَضُ بِهَا الْأَخْبَارُ الصَّحِيحَةُ عَنْ طَاوُسٍ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ ، وَعِنْدَ الرَّفْعِ مِنْهُ ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ بِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : لَمْ يَعُدْ ، ثُمَّ رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدِهِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرِ ، انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ : وَمَا ذَكَرَهُ الْحَاكِمُ فَهُوَ مِنْ بَابِ تَرْجِيحِ رِوَايَةٍ على رواية لَا مِنْ بَابِ التَّضْعِيفِ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : إنَّ سُفْيَانَ لَمْ يَذْكُرْ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ فِيهِ : لَمْ يَعُدْ ، فَضَعِيفٌ جِدًّا ، لِأَنَّ الَّذِي رَوَاهُ سُفْيَانُ فِي مِقْدَارِ الرَّفْعِ ، وَاَلَّذِي رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ ، وَلَا تَعَارُضَ بَيْنَهُمَا ، وَلَوْ كَانَا فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ لَمْ تُعَارَضْ رِوَايَةُ مَنْ زَادَ بِرِوَايَةِ مَنْ تَرَكَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ أَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ أَخُو أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْهُ ، وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ : الْحَسَنُ . وَأَخُوهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ كِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : كِلَاهُمَا عِنْدِي ثِقَةٌ . أَثَرٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ مِنْ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ يَرْفَعُ انْتَهَى . وَهُوَ أَثَرٌ صَحِيحٌ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ : وَرَوَى أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرَةِ ، ثُمَّ لَمْ يَعُدْ ، وَحَدِيثُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ أَصَحُّ ، انْتَهَى . فَجَعَلَهُ دُونَ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ فِي الصِّحَّةِ ، وَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ . وَغَيْرُهُ وَسَيَأْتِي فِي أَحَادِيثِ الْخُصُومِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ : وَاخْتُلِفَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ فِيهِ ، فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْهُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَوَهَمَ فِي رَفْعِهِ ، وَخَالَفَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الثِّقَاتِ : مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ . وَمُوسَى بْنُ دَاوُد . وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ . وَغَيْرُهُمْ ، فَرَوَوْهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ مَوْقُوفًا عَلَى عَلِيٍّ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عَاصِمٍ مَوْقُوفًا ، انْتَهَى . فَجَعَلَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مَوْقُوفًا صَوَابًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . أَثَرٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ سَوَّارِ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ . وَابْنَ عُمَرَ كَانَا يَرْفَعَانِ أَيْدِيَهُمَا أَوَّلَ مَا يُكَبِّرَانِ ، ثُمَّ لَا يَعُودَانِ ، انْتَهَى . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَالَ الْحَاكِمُ : وَعَطِيَّةُ . سَيِّئُ الْحَالِ ، وَسَوَّارٌ أَسْوَأُ حَالًا مِنْهُ ، وَأَسْنَدَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَعَنْ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ . أَثَرٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْآثَارِ عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ الصَّلَوَاتِ ، إلَّا فِي الِافْتِتَاحِ ، انْتَهَى . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : فَإِنْ قَالُوا : إنَّ إبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ غَيْرُ مُتَّصِلٍ ، قِيلَ لَهُمْ : كَانَ إبْرَاهِيمُ لَا يُرْسِلُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إلَّا مَا صَحَّ عِنْدَهُ وَتَوَاتَرَتْ بِهِ الرِّوَايَةُ عَنْهُ ، كَمَا أَخْبَرَنَا ، وَأَسْنَدَ عَنْ الْأَعْمَشِ أَنَّهُ قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ : إذَا حَدَّثْتَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فَأَسْنِدْ ، قَالَ : إذَا قُلْتُ لَك : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَاعْلَمْ أَنِّي لَمْ أَقُلْهُ حَتَّى حَدَّثَنِيهِ جَمَاعَةٌ عَنْهُ ، وَإِذَا قُلْتُ لَك : حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فَهُوَ الَّذِي حَدَّثَنِي وَحْدَهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَمَذْهَبُنَا أَيْضًا قَوِيٌّ مِنْ جِهَةِ النَّظَرِ ، فَإِنَّهُمْ أَجْمَعُوا أَنَّ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى مَعَهَا رَفْعٌ ، وَأَنَّ التَّكْبِيرَةَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ لَا رَفْعَ بَيْنَهُمَا ، وَاخْتَلَفُوا فِي تَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ . وَتَكْبِيرَةِ الرَّفْعِ مِنْهُ ، فَأَلْحَقَهُمَا قَوْمٌ بِالتَّكْبِيرَةِ الْأُولَى ، وَأَلْحَقَهُمَا قَوْمٌ بِتَكْبِيرَةِ السَّجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ إنَّا رَأَيْنَا تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ مِنْ صُلْبِ الصَّلَاةِ لَا تَصِحُّ بِدُونِهَا الصَّلَاةُ ، وَالتَّكْبِيرَةُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ لَيْسَتْ بِذَلِكَ ، وَرَأَيْنَا تَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ وَالنُّهُوضِ لَيْسَتَا مِنْ صُلْبِ الصَّلَاةِ ، فَأَلْحَقْنَاهُمَا بِتَكْبِيرَةِ السَّجْدَتَيْنِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى كَلَامُهُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةآثار صحيحة عن عمر وعلى وابن عمر وأبي سعيد الخدري وابن مسعود في ترك الرفع · ص 405 نصب الراية لأحاديث الهدايةآثار صحيحة عن عمر وعلى وابن عمر وأبي سعيد الخدري وابن مسعود في ترك الرفع · ص 405 الْآثَارُ فِي ذَلِكَ : رَوَى الطَّحَاوِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ ، قَالَ : وَرَأَيْتُ إبْرَاهِيمَ . وَالشَّعْبِيَّ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ ، قَالَ الطَّحَاوِيُّ : فَهَذَا عُمَرُ لَمْ يَكُنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ أَيْضًا إلَّا فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى ، وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ ، فَإِنَّ مَدَارَهُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَهُوَ ثِقَةٌ حُجَّةٌ ، ذَكَرَ ذَلِكَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْهُ ، انْتَهَى ، وَاعْتَرَضَهُ الْحَاكِمُ : بِأَنَّ هَذِهِ رِوَايَةٌ شَاذَّةٌ لَا تقُومُ بِهَا حُجَّةٌ ، وَلَا تُعَارَضُ بِهَا الْأَخْبَارُ الصَّحِيحَةُ عَنْ طَاوُسٍ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ ، وَعِنْدَ الرَّفْعِ مِنْهُ ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ بِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : لَمْ يَعُدْ ، ثُمَّ رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدِهِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرِ ، انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ : وَمَا ذَكَرَهُ الْحَاكِمُ فَهُوَ مِنْ بَابِ تَرْجِيحِ رِوَايَةٍ على رواية لَا مِنْ بَابِ التَّضْعِيفِ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : إنَّ سُفْيَانَ لَمْ يَذْكُرْ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ فِيهِ : لَمْ يَعُدْ ، فَضَعِيفٌ جِدًّا ، لِأَنَّ الَّذِي رَوَاهُ سُفْيَانُ فِي مِقْدَارِ الرَّفْعِ ، وَاَلَّذِي رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ ، وَلَا تَعَارُضَ بَيْنَهُمَا ، وَلَوْ كَانَا فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ لَمْ تُعَارَضْ رِوَايَةُ مَنْ زَادَ بِرِوَايَةِ مَنْ تَرَكَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ أَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ أَخُو أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : ثِقَةٌ هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْهُ ، وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ : الْحَسَنُ . وَأَخُوهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ كِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : كِلَاهُمَا عِنْدِي ثِقَةٌ . أَثَرٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ مِنْ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ يَرْفَعُ انْتَهَى . وَهُوَ أَثَرٌ صَحِيحٌ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ : وَرَوَى أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرَةِ ، ثُمَّ لَمْ يَعُدْ ، وَحَدِيثُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ أَصَحُّ ، انْتَهَى . فَجَعَلَهُ دُونَ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ فِي الصِّحَّةِ ، وَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ . وَغَيْرُهُ وَسَيَأْتِي فِي أَحَادِيثِ الْخُصُومِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ : وَاخْتُلِفَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ فِيهِ ، فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْهُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَوَهَمَ فِي رَفْعِهِ ، وَخَالَفَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الثِّقَاتِ : مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ . وَمُوسَى بْنُ دَاوُد . وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ . وَغَيْرُهُمْ ، فَرَوَوْهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ مَوْقُوفًا عَلَى عَلِيٍّ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عَاصِمٍ مَوْقُوفًا ، انْتَهَى . فَجَعَلَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مَوْقُوفًا صَوَابًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . أَثَرٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ سَوَّارِ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ . وَابْنَ عُمَرَ كَانَا يَرْفَعَانِ أَيْدِيَهُمَا أَوَّلَ مَا يُكَبِّرَانِ ، ثُمَّ لَا يَعُودَانِ ، انْتَهَى . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَالَ الْحَاكِمُ : وَعَطِيَّةُ . سَيِّئُ الْحَالِ ، وَسَوَّارٌ أَسْوَأُ حَالًا مِنْهُ ، وَأَسْنَدَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَعَنْ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ . أَثَرٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْآثَارِ عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ الصَّلَوَاتِ ، إلَّا فِي الِافْتِتَاحِ ، انْتَهَى . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : فَإِنْ قَالُوا : إنَّ إبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ غَيْرُ مُتَّصِلٍ ، قِيلَ لَهُمْ : كَانَ إبْرَاهِيمُ لَا يُرْسِلُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إلَّا مَا صَحَّ عِنْدَهُ وَتَوَاتَرَتْ بِهِ الرِّوَايَةُ عَنْهُ ، كَمَا أَخْبَرَنَا ، وَأَسْنَدَ عَنْ الْأَعْمَشِ أَنَّهُ قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ : إذَا حَدَّثْتَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فَأَسْنِدْ ، قَالَ : إذَا قُلْتُ لَك : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَاعْلَمْ أَنِّي لَمْ أَقُلْهُ حَتَّى حَدَّثَنِيهِ جَمَاعَةٌ عَنْهُ ، وَإِذَا قُلْتُ لَك : حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فَهُوَ الَّذِي حَدَّثَنِي وَحْدَهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَمَذْهَبُنَا أَيْضًا قَوِيٌّ مِنْ جِهَةِ النَّظَرِ ، فَإِنَّهُمْ أَجْمَعُوا أَنَّ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى مَعَهَا رَفْعٌ ، وَأَنَّ التَّكْبِيرَةَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ لَا رَفْعَ بَيْنَهُمَا ، وَاخْتَلَفُوا فِي تَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ . وَتَكْبِيرَةِ الرَّفْعِ مِنْهُ ، فَأَلْحَقَهُمَا قَوْمٌ بِالتَّكْبِيرَةِ الْأُولَى ، وَأَلْحَقَهُمَا قَوْمٌ بِتَكْبِيرَةِ السَّجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ إنَّا رَأَيْنَا تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ مِنْ صُلْبِ الصَّلَاةِ لَا تَصِحُّ بِدُونِهَا الصَّلَاةُ ، وَالتَّكْبِيرَةُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ لَيْسَتْ بِذَلِكَ ، وَرَأَيْنَا تَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ وَالنُّهُوضِ لَيْسَتَا مِنْ صُلْبِ الصَّلَاةِ ، فَأَلْحَقْنَاهُمَا بِتَكْبِيرَةِ السَّجْدَتَيْنِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى كَلَامُهُ .
نصب الراية لأحاديث الهدايةأَحَادِيثُ الْخُصُومِ في مسألة الباب واستيعابها رواية ودراية · ص 413 قَالَ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْآثَارِ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ خِلَافُ هَذَا ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ مِنْ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُ بَعْدَهُ ، قَالَ الطَّحَاوِيُّ : فَلَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ لِيَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ ، ثُمَّ يَتْرُكُهُ ، إلَّا وَقَدْ ثَبَتَ عِنْدَهُ نَسْخُهُ ، قَالَ : وَتضَعِّفُ هَذِهِ الرِّوَايَةَ أَيْضًا أَنَّهُ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، وَلَيْسَ فِيهِ الرَّفْعُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ الْأَعْرَجِ بِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الرَّفْعَ ، انْتَهَى . وَقَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : قَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقٍ وَاهِيَةٍ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ مِنْ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ ، قَالَ : وَهَذَا ضَعِيفٌ ، إذْ لَا يُظَنُّ بِعَلِيٍّ أَنَّهُ يَخْتَارُ فِعْلَهُ عَلَى فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ عِنْدَ الرُّكُوعِ ، وَعِنْدَ الرَّفْعِ مِنْهُ ، قَالَ الشَّيْخُ : وَمَا قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ضَعِيفٌ ، فَإِنَّهُ جَعَلَ رِوَايَةَ الرَّفْعِ مَعَ حُسْنِ الظَّنِّ بِعَلِيٍّ فِي تَرْكِ الْمُخَالَفَةِ ، دَلِيلًا عَلَى ضَعْفِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَخَصْمُهُ يَعْكِسُ الْأَمْرَ ، وَيَجْعَلُ فِعْلَ عَلِيٍّ بَعْدَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَلِيلًا عَلَى نَسْخِ مَا تَقَدَّمَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ عَنْ مَيْمُونٍ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَصَلَّى بِهِمْ يُشِيرُ بِكَفَّيْهِ حِينَ يَقُومُ ، وَحِينَ يَرْفَعُ ، وَحِينَ يَسْجُدُ ، وَحِينَ يَنْهَضُ لِلْقِيَامِ ، فَيَقُومُ ، فَيُشِيرُ بِيَدَيْهِ ، فَانْطَلَقْتُ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ : إنِّي رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي صَلَاةً لَمْ أَرَ أَحَدًا يُصَلِّيهَا ، وَوَصَفْتُ لَهُ هَذِهِ الْإِشَارَةَ ، فَقَالَ : إنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَنْظُرَ إلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْتَدِ بِصَلَاةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، انْتَهَى ، وَابْنُ لَهِيعَةَ مَعْرُوفٌ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) . أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَكَعَ انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ ، قَالَ : وَقَدْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْخِلَافِيَّاتِ مِنْ جِهَةِ ابْنِ خُزَيْمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ بِهِ ، وَزَادَ فِيهِ : وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمُفْرَدِ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ انْتَهَى . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : وَهُمْ يُضَعِّفُونَ هَذَا ، وَيَقُولُونَ : تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ ، وَالْحُفَّاظُ يُوقِفُونَهُ عَلَى أَنَسٍ ، انْتَهَى . حَدِيثٌ آخَرُ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ ، وَحِينَ يَرْكَعُ ، وَحِينَ يَسْجُدُ انْتَهَى . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : وَهَذَا لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ غَيْرِ الشَّامِيِّينَ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ، نَحْوَهُ ، وَزَادَ فِيهِ : وَإِذَا قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : وَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، وَقَدْ تَابَعَ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ عَلَى هَذَا الْمَتْنِ عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ الْجُذَامِيَّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، ذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ ، وَكَذَلِكَ تَابَعَهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي عِلَلِهِ أَيْضًا ، لَكِنْ ضَعَّفَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْأَوَّلَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ الثَّانِيَ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَقَدْ خَالَفَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، فَرَوَاهُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِلَفْظِ التَّكْبِيرِ دُونَ الرَّفْعِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، فَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا سَجَدَ ، وَإِذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ ، وَقَالَ : إنِّي أَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إنَّمَا هُوَ كَانَ يُكَبِّرُ فَقَطْ ، لَيْسَ فِيهِ رَفْعُ الْيَدَيْنِ ، انْتَهَى . وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ فِي الْعِلَلِ أَخْرَجَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ ، وَيَقُولُ : أَنَا أَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَمْ يُتَابَعْ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَلَى ذَلِكَ ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ بِلَفْظِ التَّكْبِيرِ ، وَلَيْسَ فِيهِ رَفْعُ الْيَدَيْنِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ إذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ، فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَيَقُولُ : رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ ، وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ أَنَّ الْأَثْرَمَ رَوَاهُ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ بِهِ ، فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : الرَّفْعَ مِنْ الرُّكُوعِ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْخِلَافِيَّاتِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهِ وَفِيهِ : إذَا رَكَعَ ، قَالَ : هَكَذَا ، رَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ ، وَتَابَعَهُ زِيَادُ بْنُ سُوقَةَ ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، رُوَاتُهُ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ عَنْ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : هَلْ أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَكَبَّرَ ; وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ لِلرُّكُوعِ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا فَاصْنَعُوا ، وَلَا تَرْفَعْ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الرَّازِيّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، عَنْ حَمَّادٍ بِهِ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : فَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ مَرْفُوعَتَانِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، فَوَقَفَهُ عَنْ أَبِي مُوسَى : أَنَّهُ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَالَ : هَلُمُّوا أُرِيكُمْ ، فَكَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : سمع الله لمن حمده ، ورفع يديه ، ثم قال : هَكَذَا فَاصْنَعُوا ، وَلَمْ يَرْفَعْ فِي السُّجُودِ ، أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ الْحَاكِمِ بِسَنَدِهِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إيَاسٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ طَاوُسًا كَبَّرَ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ ، وَعِنْدَ رُكُوعِهِ ، وَعِنْدَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنْ الرُّكُوعِ ، فَسَأَلْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : إنَّهُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انْتَهَى . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَالَ الْحَاكِمُ : الْحَدِيثَانِ مَحْفُوظَانِ أَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّفْعِ . وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : وَفِي هَذَا نَظَرٌ ، فَفِي عِلَلِ الْخَلَّالِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَثْرَمَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ أَنَّ طَاوُسًا ، يَقُولُ : عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ يَقُولُ هَذَا عَنْ شُعْبَةَ ؟ قُلْتُ : آدَم بْنُ أَبِي إيَاسٍ ، فَقَالَ : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ، إنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هَكَذَا رَوَاهُ آدَم بْنُ أَبِي إيَاسٍ . وَعَمَّارُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمَرْوَزِيِّ عَنْ شُعْبَةَ ، وَهُمَا وَهَمَا فِيهِ ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ . عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّيْخُ : وَأَيْضًا فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَرْجِعُ إلَى مَجْهُولٍ ، وَهُوَ الَّذِي حَدَّثَ الْحَكَمَ مِنْ أَصْحَابِ طَاوُسٍ ، فَإِنْ كَانَ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُتَّصِلًا عَنْ عُمَرَ ، وَإِلَّا فَالْمَجْهُولُ لَا يَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ ، وَهُوَ مَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْخِلَافِيَّاتِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِي عِيسَى سُلَيْمَانَ بْنِ كَيْسَانَ الْمَدَنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إذْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ عُمَرُ ابْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : أَقْبِلُوا عَلَيَّ بِوُجُوهِكُمْ ، أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَ يُصَلِّي وَيَأْمُرُ بِهَا ، فَقَامَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، حَتَّى حَاذَى بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، وَكَذَلِكَ حِينَ رَفَعَ ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا ، انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ : وَرِجَالُ إسْنَادِهِ مَعْرُوفُونَ ، فَسُلَيْمَانُ بْنُ كَيْسَانَ أَبُو عِيسَى التَّمِيمِيُّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَسَمَّى جَمَاعَةً رَوَى عَنْهُمْ ، وَجَمَاعَةً رَوَوْا عَنْهُ ، وَلَمْ يُعْرَفْ مِنْ حَالِهِ بِشَيْءٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَاسِمِ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، ذَكَرَهُ أَيْضًا ، وَذَكَرَ أَنَّهُ رَوَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ . وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ ، وَلَمْ يُعْرَفْ مِنْ حَالِهِ أَيْضًا بِشَيْءٍ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ : وَكَذَلِكَ يُرْوَى حَدِيثُ الرَّفْعِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ : مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ ، وَأَبُو أَسِيد السَّاعِدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةً الْبَدْرِيُّ ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَوَائِلُ بْنُ حُجْرٌ ، وَمَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ، وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ، انْتَهَى ، يَعْنِي أَنَّهُمْ رَوَوْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي غَرَائِبِ مَالِكٍ مِنْ حَدِيثِ خَلَفِ بْنِ أَيُّوبَ الْبَلْخِيّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ انْتَهَى . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هَكَذَا قَالَ : عَنْ عُمَرَ ، وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ ، قَالَ الشَّيْخُ : وَكَأنَ مُرَادُهُ لَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ عَنْ مَالِكٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى .
نصب الراية لأحاديث الهدايةأَحَادِيثُ الْخُصُومِ في مسألة الباب واستيعابها رواية ودراية · ص 413 قَالَ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْآثَارِ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ خِلَافُ هَذَا ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ مِنْ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُ بَعْدَهُ ، قَالَ الطَّحَاوِيُّ : فَلَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ لِيَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ ، ثُمَّ يَتْرُكُهُ ، إلَّا وَقَدْ ثَبَتَ عِنْدَهُ نَسْخُهُ ، قَالَ : وَتضَعِّفُ هَذِهِ الرِّوَايَةَ أَيْضًا أَنَّهُ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، وَلَيْسَ فِيهِ الرَّفْعُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ الْأَعْرَجِ بِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الرَّفْعَ ، انْتَهَى . وَقَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : قَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقٍ وَاهِيَةٍ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ مِنْ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ ، قَالَ : وَهَذَا ضَعِيفٌ ، إذْ لَا يُظَنُّ بِعَلِيٍّ أَنَّهُ يَخْتَارُ فِعْلَهُ عَلَى فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ عِنْدَ الرُّكُوعِ ، وَعِنْدَ الرَّفْعِ مِنْهُ ، قَالَ الشَّيْخُ : وَمَا قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ضَعِيفٌ ، فَإِنَّهُ جَعَلَ رِوَايَةَ الرَّفْعِ مَعَ حُسْنِ الظَّنِّ بِعَلِيٍّ فِي تَرْكِ الْمُخَالَفَةِ ، دَلِيلًا عَلَى ضَعْفِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَخَصْمُهُ يَعْكِسُ الْأَمْرَ ، وَيَجْعَلُ فِعْلَ عَلِيٍّ بَعْدَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَلِيلًا عَلَى نَسْخِ مَا تَقَدَّمَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ عَنْ مَيْمُونٍ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَصَلَّى بِهِمْ يُشِيرُ بِكَفَّيْهِ حِينَ يَقُومُ ، وَحِينَ يَرْفَعُ ، وَحِينَ يَسْجُدُ ، وَحِينَ يَنْهَضُ لِلْقِيَامِ ، فَيَقُومُ ، فَيُشِيرُ بِيَدَيْهِ ، فَانْطَلَقْتُ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ : إنِّي رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي صَلَاةً لَمْ أَرَ أَحَدًا يُصَلِّيهَا ، وَوَصَفْتُ لَهُ هَذِهِ الْإِشَارَةَ ، فَقَالَ : إنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَنْظُرَ إلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْتَدِ بِصَلَاةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، انْتَهَى ، وَابْنُ لَهِيعَةَ مَعْرُوفٌ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) . أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَكَعَ انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ ، قَالَ : وَقَدْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْخِلَافِيَّاتِ مِنْ جِهَةِ ابْنِ خُزَيْمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ بِهِ ، وَزَادَ فِيهِ : وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمُفْرَدِ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ انْتَهَى . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : وَهُمْ يُضَعِّفُونَ هَذَا ، وَيَقُولُونَ : تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ ، وَالْحُفَّاظُ يُوقِفُونَهُ عَلَى أَنَسٍ ، انْتَهَى . حَدِيثٌ آخَرُ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ ، وَحِينَ يَرْكَعُ ، وَحِينَ يَسْجُدُ انْتَهَى . قَالَ الطَّحَاوِيُّ : وَهَذَا لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ غَيْرِ الشَّامِيِّينَ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ، نَحْوَهُ ، وَزَادَ فِيهِ : وَإِذَا قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : وَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، وَقَدْ تَابَعَ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ عَلَى هَذَا الْمَتْنِ عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ الْجُذَامِيَّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، ذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ ، وَكَذَلِكَ تَابَعَهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي عِلَلِهِ أَيْضًا ، لَكِنْ ضَعَّفَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْأَوَّلَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ الثَّانِيَ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَقَدْ خَالَفَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، فَرَوَاهُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِلَفْظِ التَّكْبِيرِ دُونَ الرَّفْعِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، فَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا سَجَدَ ، وَإِذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ ، وَقَالَ : إنِّي أَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إنَّمَا هُوَ كَانَ يُكَبِّرُ فَقَطْ ، لَيْسَ فِيهِ رَفْعُ الْيَدَيْنِ ، انْتَهَى . وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ فِي الْعِلَلِ أَخْرَجَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ ، وَيَقُولُ : أَنَا أَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَمْ يُتَابَعْ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَلَى ذَلِكَ ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ بِلَفْظِ التَّكْبِيرِ ، وَلَيْسَ فِيهِ رَفْعُ الْيَدَيْنِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ إذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ، فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَيَقُولُ : رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ ، وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ أَنَّ الْأَثْرَمَ رَوَاهُ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ بِهِ ، فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : الرَّفْعَ مِنْ الرُّكُوعِ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْخِلَافِيَّاتِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهِ وَفِيهِ : إذَا رَكَعَ ، قَالَ : هَكَذَا ، رَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ ، وَتَابَعَهُ زِيَادُ بْنُ سُوقَةَ ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، رُوَاتُهُ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ عَنْ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : هَلْ أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَكَبَّرَ ; وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ لِلرُّكُوعِ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا فَاصْنَعُوا ، وَلَا تَرْفَعْ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الرَّازِيّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، عَنْ حَمَّادٍ بِهِ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : فَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ مَرْفُوعَتَانِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، فَوَقَفَهُ عَنْ أَبِي مُوسَى : أَنَّهُ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَالَ : هَلُمُّوا أُرِيكُمْ ، فَكَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : سمع الله لمن حمده ، ورفع يديه ، ثم قال : هَكَذَا فَاصْنَعُوا ، وَلَمْ يَرْفَعْ فِي السُّجُودِ ، أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ الْحَاكِمِ بِسَنَدِهِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إيَاسٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ طَاوُسًا كَبَّرَ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ ، وَعِنْدَ رُكُوعِهِ ، وَعِنْدَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنْ الرُّكُوعِ ، فَسَأَلْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : إنَّهُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انْتَهَى . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَالَ الْحَاكِمُ : الْحَدِيثَانِ مَحْفُوظَانِ أَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّفْعِ . وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : وَفِي هَذَا نَظَرٌ ، فَفِي عِلَلِ الْخَلَّالِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَثْرَمَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ أَنَّ طَاوُسًا ، يَقُولُ : عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ يَقُولُ هَذَا عَنْ شُعْبَةَ ؟ قُلْتُ : آدَم بْنُ أَبِي إيَاسٍ ، فَقَالَ : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ، إنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هَكَذَا رَوَاهُ آدَم بْنُ أَبِي إيَاسٍ . وَعَمَّارُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمَرْوَزِيِّ عَنْ شُعْبَةَ ، وَهُمَا وَهَمَا فِيهِ ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ . عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّيْخُ : وَأَيْضًا فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَرْجِعُ إلَى مَجْهُولٍ ، وَهُوَ الَّذِي حَدَّثَ الْحَكَمَ مِنْ أَصْحَابِ طَاوُسٍ ، فَإِنْ كَانَ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُتَّصِلًا عَنْ عُمَرَ ، وَإِلَّا فَالْمَجْهُولُ لَا يَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ ، وَهُوَ مَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْخِلَافِيَّاتِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِي عِيسَى سُلَيْمَانَ بْنِ كَيْسَانَ الْمَدَنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إذْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ عُمَرُ ابْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : أَقْبِلُوا عَلَيَّ بِوُجُوهِكُمْ ، أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَ يُصَلِّي وَيَأْمُرُ بِهَا ، فَقَامَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، حَتَّى حَاذَى بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، وَكَذَلِكَ حِينَ رَفَعَ ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا ، انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ : وَرِجَالُ إسْنَادِهِ مَعْرُوفُونَ ، فَسُلَيْمَانُ بْنُ كَيْسَانَ أَبُو عِيسَى التَّمِيمِيُّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَسَمَّى جَمَاعَةً رَوَى عَنْهُمْ ، وَجَمَاعَةً رَوَوْا عَنْهُ ، وَلَمْ يُعْرَفْ مِنْ حَالِهِ بِشَيْءٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَاسِمِ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، ذَكَرَهُ أَيْضًا ، وَذَكَرَ أَنَّهُ رَوَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ . وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ ، وَلَمْ يُعْرَفْ مِنْ حَالِهِ أَيْضًا بِشَيْءٍ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ : وَكَذَلِكَ يُرْوَى حَدِيثُ الرَّفْعِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ : مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ ، وَأَبُو أَسِيد السَّاعِدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةً الْبَدْرِيُّ ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَوَائِلُ بْنُ حُجْرٌ ، وَمَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ، وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ، انْتَهَى ، يَعْنِي أَنَّهُمْ رَوَوْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي غَرَائِبِ مَالِكٍ مِنْ حَدِيثِ خَلَفِ بْنِ أَيُّوبَ الْبَلْخِيّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ انْتَهَى . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هَكَذَا قَالَ : عَنْ عُمَرَ ، وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ ، قَالَ الشَّيْخُ : وَكَأنَ مُرَادُهُ لَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهِ عَنْ مَالِكٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 106 س457 - وسُئِل عَن حَدِيثِ كُلَيبِ بنِ شِهابٍ ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَنَّهُ كان يَرفَعُ يَدَيهِ فِي أَوَّلِ الصَّلاَةِ ثُمّ لا يَعُودُ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ أَبُو بكرٍ النَّهشَلِيُّ ، ومُحَمد بن أَبان وغَيرُهُما ، عَن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ ، واختلِف عَن أَبِي بَكرٍ النَّهشَلِيِّ ، واسمُهُ لا يَصِحُّ ، فَرَواهُ عَبد الرَّحِيمِ بن سُلَيمان عَنهُ ، عَن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ ، عَن أَبِي ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَوَهِم فِي رَفعِهِ . وَخالَفَهُ جَماعَةٌ مِن الثِّقاتِ ، مِنهُم : عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ ، ومُوسَى بن داود ، وأَحمَد بن يُونُس ، وغَيرُهُم ، عَن عاصِمٍ ، فَرَوُوهُ عَن أَبِي بَكرٍ النَّهشَلِيِّ مَوقُوفًا عَلَى عَلِيٍّ ، وهُو الصَّوابُ . وَكَذَلِك رَواهُ مُحَمد بن أَبان ، عَن عاصِمٍ مَوقُوفًا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةكُلَيْبٌ وَالِدُ عَاصِمٍ · ص 599