تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ بَعْدَ الْمِائَةِ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فِي سُنَّةِ الْفَجْرِ : صَلُّوهَا وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْلُ قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَدنِيِّ ، عَنْ ابْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عبد ربه بْنِ سِيلَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَدْعُوهُمَا وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْلُ . انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ أَبُو شَيْبَةَ الْوَاسِطِيُّ ، وَيُقَالُ : عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ ، وَلَيْسَ بِثَبْتٍ ، وَلَا بِقَوِيٍّ ، وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : سَأَلَتْ عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ ، فَلَمْ يَحْمَدُوهُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إنَّمَا لَمْ يَحْمَدُوهُ فِي مَذْهَبِهِ ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدَرِيًّا ، فَنَفَوْهُ مِنْ الْمَدِينَةِ ، فَأَمَّا رِوَايَاتُهُ ، فَلَا بَأْسَ بِهَا ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُقَارِبُ الْحَدِيثِ ، وَابْنُ سِيلَانَ بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، بَعْدَهَا آخِرُ الْحُرُوفِ سَاكِنَةٌ ، وَآخِرُهُ نُونٌ ، وَاسْمُهُ : عَبْدُ رَبِّهِ ، هَكَذَا جَاءَ مُسَمًّى فِي بَعْضِ طُرُقِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ جَابِرُ بْنُ سِيلَانَ ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . انْتَهَى كَلَامُهُ . وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ ، بَعْدَ أَنْ ذَكَرَهُ مِنْ جِهَةِ أَبِي دَاوُد ، وَابْنُ سِيلَانَ ، هَذَا هُوَ عَبْدُ رَبِّهِ ، وَلَيْسَ إسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : وَعِلَّتُهُ الْجَهْلُ بِحَالِ ابْنِ سِيلَانَ ، وَلَا يُدْرَى أَهُوَ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سِيلَانَ ، أَوْ جَابِرُ بْنُ سِيلَانَ ؟ فَجَابِرُ بْنُ سِيلَانَ يَرْوِي عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، فَقَالَ : يَرْوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ . وَقَالَ ابْنُ الْفَرَضِيِّ : رَوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، فَعَلَى هَذَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الَّذِي لَمْ يُسَمَّ فِي الْإِسْنَادِ جَابِرًا ، وَهُوَ غَالِبُ الظَّنِّ ، وَعَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سِيلَانَ أَيْضًا مَدَنِيٌّ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ ، ذكره ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، وَابْنُ الْفَرَضِيِّ وَغَيْرُهُمَا ، وَأَيُّهُمَا كَانَ ، فَحَالُهُ مَجْهُولٌ ، لَا يُعْرَفُ ، وَأَيْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، هُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : عَبَّادُ الْمُقْرِي ، قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : سَأَلْت عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ ، وَلَمْ يَحْمَدُوهُ . وَقَالَ أَحْمَدُ : رَوَى أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً ، انْتَهَى كَلَامُهُ . وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : تَقَدَّمَ بَعْضُهَا أَوَّلَ الْبَابِ ، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ ، عَنْ سَعيدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا : رَكْعَتَا الْفَجْرِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا . وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ : مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَسْرَعَ مِنْهُ إلى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ . انْتَهَى . وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ . انْتَهَى . أَخْرَجَاهُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْهَا ، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ عَنْهَا أَيْضًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَدَعُ ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ عَنْهَا أَيْضًا ، قَالَتْ : صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ قَائِمًا ، وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ النِّدَاءَيْنِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا أَبَدًا انْتَهَى . وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوَسِطِ عَنْ هَدِيَّةَ بْنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَرْسَلَ إلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي ، وَيَدَعُ ، وَلَكِنِّي لَمْ أَرَهُ يَتْرُكُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ، فِي سَفَرٍ ، وَلَا حَضَرٍ ، وَصِحَّةٍ وَلَا سَقَمٍ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا سُوَيْد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا فُضَيْلٍ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تَتْرُكُوا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ، فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ . مُخْتَصَر .