تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الرَّابِع أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : ( من كَانَ) آخر كَلَامه : لَا إِلَه إِلَّا الله . دخل الْجنَّة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ أَحْمد كَذَلِك لَكِن بِلَفْظ : وَجَبت لَهُ الْجنَّة . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم بِلَفْظ المُصَنّف ، وَأعله ابْن الْقطَّان بِأَن قَالَ : فِيهِ صَالح بن أبي (عريب ) ، وَلَا يعرف حَاله ، وَلَا رَوَى عَنهُ غير عبد الحميد ، وَقد غلط فِي كل مِنْهُمَا ، أما الأول : فقد ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته فقد عرفت حَاله ، وَأما الثَّانِي : فقد رَوَى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح ، وَاللَّيْث بن سعد ، وَابْن لَهِيعَة ، وَغَيرهم . كَمَا ذكره ابْن يُونُس والمزي ، لَا جرم لما أخرجه الْحَاكِم من طَرِيقه قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . قلت : وَقد (جرت فِيهِ) حِكَايَة غَرِيبَة ، وَقد أَنبأَنَا بهَا الْمسند أَحْمد بن كشتغدي ، أَنبأَنَا أَبُو الْفرج عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي ، أبنا ابْن الْجَوْزِيّ ، أبنا أَبُو مَنْصُور الْقَزاز ، أبنا أَبُو بكر الْخَطِيب ، أبنا أَبُو عَلّي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن فضَالة ، أَنا أَبُو بكر (بن) مُحَمَّد بن عبد الله بن شَاذان ، قَالَ : سَمِعت أَبَا جَعْفَر التسترِي يَقُول : حَضَرنَا أَبَا زرْعَة وَهُوَ فِي السِّيَاق وَعِنْده أَبُو حَاتِم وَمُحَمّد بن مُسلم وَالْمُنْذر بن شَاذان وَجَمَاعَة من الْعلمَاء ، فَذكرُوا حَدِيث التَّلْقِين وَقَوله عَلَيْهِ السَّلَام : لقنوا مَوْتَاكُم : لَا إِلَه إِلَّا الله . فاستحيوا من أبي زرْعَة وهابوا أَن يلقنوه ؛ فَقَالُوا : تَعَالَوْا نذْكر الحَدِيث . فَقَالَ مُحَمَّد بن مُسلم : نَا الضَّحَّاك بن مخلد ، عَن عبد الحميد بن جَعْفَر ، عَن صَالح . وَلم يُجَاوز ، وَقَالَ الْمُنْذر : نَا بنْدَار ، نَا أَبُو عَاصِم ، عَن عبد الحميد ، عَن صَالح ، وَلم يُجَاوز ، وَالْبَاقُونَ سكتوا ؛ فَقَالَ أَبُو زرْعَة وَهُوَ فِي السَّوق : نَا بنْدَار ، نَا أَبُو عَاصِم ، نَا عبد الحميد بن جَعْفَر ، عَن صَالح بن أبي عريب ، عَن كثير بن مرّة ، عَن معَاذ بن جبل قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من كَانَ آخر كَلَامه : لَا إِلَه إِلَّا الله . دخل الْجنَّة وَتُوفِّي . و(نَا) ابْن كشتغدي أَيْضا قَالَ : أَنا الشَّيْخ محيي الدَّين يَحْيَى بن شرف النَّوَوِيّ كِتَابَة من دمشق ، أَنا الْحَافِظ أَبُو الْبَقَاء ، أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد ، نَا أَبُو طَاهِر السلَفِي ، أَنا أَبُو عَلّي البرداني ، قَالَ : سَمِعت (إِبْرَاهِيم بن هناد النَّسَفِيّ يَقُول : سَمِعت) أَبَا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْقطَّان يَقُول : سَمِعت أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن مُسلم بن (وارة) الرَّازِيّ يَقُول : حضرت مَعَ أبي حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ عِنْد أبي زرْعَة الرَّازِيّ وَهُوَ فِي النَّزع ، فَقلت لأبي حَاتِم : تعال حَتَّى نلقنه الشَّهَادَة . فَقَالَ أَبُو حَاتِم : إِنِّي لأستحيي من أبي زرْعَة أَن ألقنه الشَّهَادَة ، وَلَكِن تعال حَتَّى نتذاكر الحَدِيث فَلَعَلَّهُ إِذا سَمعه يَقُول . فَبَدَأت فَقلت : ثَنَا أَبُو عَاصِم النَّبِيل ، نَا عبد الحميد بن جَعْفَر فأرتج عليَّ الحَدِيث حَتَّى كَأَنِّي مَا سمعته وَلَا قرأته ، فَبَدَأَ أَبُو حَاتِم فَقَالَ : نَا مُحَمَّد بن بشار ، نَا أَبُو عَاصِم النَّبِيل ، عَن عبد الحميد بن جَعْفَر ، فأرتج عَلَيْهِ كَأَنَّهُ مَا قَرَأَهُ ، فَبَدَأَ أَبُو زرْعَة فَقَالَ : نَا مُحَمَّد بن بشار ، نَا أَبُو عَاصِم النَّبِيل ، نَا عبد الحميد بن جَعْفَر ، عَن صَالح بن أبي عريب ، عَن كثير ابن مرّة ، عَن معَاذ بن جبل قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من كَانَ آخر كَلَامه : لَا إِلَه إِلَّا الله وَخرجت روحه مَعَ الْهَاء قبل أَن يَقُول : دخل الْجنَّة . وَذَلِكَ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ . وأنبأنا الذَّهَبِيّ فِي كِتَابه : أَنا الْخلال ، أَنا الْهَمدَانِي ، أَنا السلَفِي ، أَنا ابْن مَالك ، أَنا أَبُو يعْلى الْحَافِظ ، سَمِعت مُحَمَّد بن عَلّي الفرضي (يَقُول) : سَمِعت الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون ، سَمِعت عمر بن إِسْحَاق الْحَافِظ ، سَمِعت (ابْن وارة) يَقُول : حضرت أَنا وَأَبُو حَاتِم عِنْد وَفَاة أبي زرْعَة ... إِلَى آخِره بأخصر من الأول . تَنْبِيه : غلط ابْن معن فِي تنقيبه عَلَى الْمُهَذّب ، فعزا حَدِيث معَاذ هَذَا إِلَى البُخَارِيّ وَمُسلم ، وَهَذَا عَجِيب ؛ فَذَاك حَدِيث آخر لَفظه فِي مُسلم : مَا من عبد يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله إِلَّا حرّمه الله عَلَى النَّار . وَلَفظه فِي البُخَارِيّ : مَا من أحدٍ يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله صِدْقًا من قلبه إِلَّا حرمه الله عَلَى النَّار . وَفِي أَفْرَاد مُسلم من حَدِيث عُثْمَان بن عَفَّان رَفعه : من مَاتَ وَهُوَ يعلم أَن لَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة . وَفِي أَفْرَاده (نَحوه) من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَعبادَة ، وَفِي صَحِيح ابْن حبَان من حَدِيث أبي هُرَيْرَة نَحوه ، وَقد سلف فِي الحَدِيث قبله (برمتِهِ) وَفِي مُسْند أَحْمد ومُسْتَدْرك الْحَاكِم وَاللَّفْظ لَهُ من رِوَايَة يَحْيَى بن طَلْحَة بن عبيد الله ، عَن [ أَبِيه ] أَن عمر رَأَى طَلْحَة كئيبًا ، فَقَالَ لَهُ : مَا لَك ، لَعَلَّك ساءتك [ إِمَارَة ] ابْن عمك ؟ قَالَ : لَا . وَأَثْنَى عَلَى أبي بكر ، وَلَكِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : كلمة لَا يَقُولهَا عبد عِنْد مَوته إِلَّا فرج الله عَنهُ كربته وأشرق لَونه . فَمَا مَنَعَنِي أَن (أسأله) عَنْهَا إِلَّا الْقُدْرَة عَلَيْهَا ، حَتَّى مَاتَ ، فَقَالَ عمر : إِنِّي لأعرفها . قَالَ طَلْحَة : وَمَا هِيَ ؟ فَقَالَ لَهُ عمر : هَل تعلم كلمة هِيَ أعظم من كلمة أَمر بهَا (عَمه) لَا إِلَه إِلَّا الله ؟ فَقَالَ طَلْحَة : هِيَ وَالله (هِيَ) . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . وَفِي معرفَة الصَّحَابَة لأبي مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ من حَدِيث عَطاء بن السَّائِب ، عَن أَبِيه ، عَن جده - وَهُوَ مَالك الثَّقَفِيّ - قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : من لُقِّن عِنْد الْمَوْت شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة . ذكره فِي تَرْجَمَة مَالك وَقَالَ : هُوَ أَبُو السَّائِب الثَّقَفِيّ جد عَطاء . وَفِي تَلْخِيص الْمُتَشَابه لِلْحَافِظِ أبي بكر الْخَطِيب عَن حُذَيْفَة : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي مَرضه الَّذِي قبض فِيهِ : من ختم لَهُ بِلَا إِلَه إِلَّا الله محتسبًا عَلَى الله - عَزَّ وَجَلَّ - دخل الْجنَّة . وَفِيه أَيْضا عَن ابْن مَسْعُود رَفعه : من كَانَ آخر كَلَامه لَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة . وَفِي علل الدَّارَقُطْنِيّ عَن جَابر رَفعه : من ختم لَهُ عِنْد مَوته بِلَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : رِوَايَته عَن جَابر عَن معَاذ مَرْفُوعا هُوَ الصَّوَاب ، وفيهَا أَيْضا : عَن ابْن عمر مَرْفُوعا : و (من) قَالَ عِنْد الْمَوْت : لَا إِلَه إِلَّا الله . وَجَبت لَهُ الْجنَّة . ثمَّ قَالَ : إرْسَاله هُوَ الصَّوَاب .

3039 - وسُئِل عَن حَديث زاذان - أبي عمر - عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : من قال عند الموت : لا إله إلا الله وجبت له الجنة . فقال : يرويه عطاء بن السائب ، واختُلِفَ عنه : فرواه يحيى بن كثير - أو النضر - عن عطاء بن السائب ، عن زاذان ، عن ابن عُمَر . وقال حماد بن سلمة : عن عطاء ، عن زاذان ، عمن سمع النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وقال أسباط بن محمد : عن عطاء ، عن... وقال ابن فضيل : عن عطاء ، عن زاذان ، قوله : وقال سلمة بن كهيل : عن عطاء ، عن زاذان ، وطاوس ، قولهما . وقال الحسن بن صالح : عن عطاء ، عن رجل ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، لم يذكر : زاذان ، ولا غيره ، وهو أشبه . وقال سليمان التيمي : عن عطاء ، عن زاذان مرسلًا . وقال علي بن عاصم : عن زاذان ، عن رجل ، لم يسمه أيضًا . وهذا من عطاء بن السائب ؛ لأنه كان تغير في آخر عمره .