تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث السَّادِس بعد الْعشْرين عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَبا بكر وَعمر يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الْأَئِمَّة : أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنهمْ وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة الزُّهْرِيّ ، عَن سَالم عَن أَبِيه بِهِ . وَفِي رِوَايَة للشَّافِعِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَالْبَيْهَقِيّ زِيَادَة : وَعُثْمَان . وَرُوِيَ مُرْسلا عَن الزُّهْرِيّ ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَأهل الحَدِيث يرَوْنَ أَنه أصح . قَالَه ابْن الْمُبَارك ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : الصَّوَاب مُرْسل ، وَوَصله خطأ . وَقَالَ عَلّي بن الْمَدِينِيّ لِسُفْيَان بن عُيَيْنَة : يَا أَبَا مُحَمَّد ، خالفك النَّاس فِي هَذَا الحَدِيث . فَقَالَ سُفْيَان : استيقن الزُّهْرِيّ ، حَدثنِي مرَارًا لست أحصيه ، سَمِعت من فِيهِ يُعِيدهُ ويبديه عَن سَالم ، عَن أَبِيه . وَلما رَوَى الطَّبَرَانِيّ : عَن ابْن الإِمَام أَحْمد ، عَن أَبِيه ، عَن حجاج بن مُحَمَّد ، عَن ابْن جريج ، عَن زِيَاد بن سعد ، عَن الزُّهْرِيّ ، حَدثنِي سَالم ، عَن ابْن عمر أَنه كَانَ يمشي بَين يَدي الْجِنَازَة . وَبِه كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَبُو بكر وَعمر يَمْشُونَ أمامها (قَالَ عبد الله ) قَالَ أبي - يَعْنِي : أَحْمد - : هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا هُوَ عَن الزُّهْرِيّ مُرْسل ، وَحَدِيث سَالم فِعْلُ ابْن عمر ، وَحَدِيث ابْن عُيَيْنَة كَأَنَّهُ وهم . (وَاخْتَارَ الْبَيْهَقِيّ تَرْجِيح الْوَصْل ؛ لِأَن الَّذِي وَصله سُفْيَان وَهُوَ ثِقَة حَافظ إِمَام ، وَقد أَتَى بِزِيَادَة عَلَى من أرسل ، فَوَجَبَ تَقْدِيم قَوْله ، وتابع ابْن عُيَيْنَة عَلَى رَفعه ابنُ جريج وَزِيَاد بن سعد وَمَنْصُور وَبكر وَغير وَاحِد) وَاخْتَارَ ذَلِك ابْن حبَان قبله ، فَإِنَّهُ أخرجه فِي صَحِيحه كَمَا تقدم ، ثمَّ قَالَ : ذكر الْخَبَر المدحض قَول من زعم أَن سُفْيَان لم يسمع هَذَا الْخَبَر من الزُّهْرِيّ . ثمَّ أخرجه من حَدِيث الْحميدِي ، نَا سُفْيَان ، نَا الزُّهْرِيّ - غير مرّة أشهد لَك عَلَيْهِ - قَالَ : أَخْبرنِي سَالم ، عَن أَبِيه قَالَ : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَبا بكر وَعمر يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة فَقيل لِسُفْيَان : فِيهِ وَعُثْمَان ؟ قَالَ : لَا أحفظه . قيل لَهُ : فَإِن بعض النَّاس لَا يَقُوله إِلَّا عَن سَالم . فَقَالَ : حدّثنَاهُ الزُّهْرِيّ أشهد لَك عَلَيْهِ . وَقيل لَهُ : كَانَ ابْن جريج يَقُوله كَمَا تَقوله وَيزِيد فِيهِ عُثْمَان قَالَ سُفْيَان : لم أسمعهُ ذكر عُثْمَان . ثمَّ قَالَ ابْن حبَان : ذكر الْخَبَر المدحض (قَول) من زعم أَن هَذَا الْخَبَر أَخطَأ فِيهِ سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، ثمَّ أخرجه من حَدِيث شُعَيْب بن أبي حَمْزَة ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سَالم : أَن عبد الله بن عمر كَانَ يمشي بَين يَديهَا ، وَأَبا بكر وَعمر وَعُثْمَان . قَالَ الزُّهْرِيّ : وَكَذَلِكَ السّنة . وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله اخْتِلَافا كثيرا فِي هَذَا الحَدِيث . وَمن ذَلِك : رِوَايَة شُعَيْب بن حَمْزَة وَغَيره عَن الزُّهْرِيّ ، ثمَّ قَالَ : وَالصَّحِيح عَن الزُّهْرِيّ قَول من قَالَ : عَن سَالم ، عَن أَبِيه : أَنه كَانَ يمشي ، وَقد مَشَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَبُو بكر وعمرُ . قَالَ : وَرُوِيَ عَن شريك ، عَن خَالِد بن ذُؤَيْب ، عَن الزُّهْرِيّ : رَأَيْت ابْن عمر (يمشي) أَمَام الْجِنَازَة . قَالَ : وَالزهْرِيّ وَإِن كَانَ لَقِي ابْن عمر فَإِن هَذَا القَوْل وهم ؛ لِأَن الْحفاظ رَوَوْهُ عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سَالم أَنه رَأَى ابْن عمر ... وَهُوَ الصَّوَاب . وَرَوَى التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث أنس كَحَدِيث ابْن عمر ، قَالَ البُخَارِيّ : وَهِي خطأ ، ومرسلا أصح . وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ آثارًا كَثِيرَة عَن الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم فِي الْمَشْي أمامها ، ثمَّ ذكر بَابا فِي الْمَشْي خلفهَا ، أَحَادِيث كلهَا ضَعِيفَة ، ثمَّ قَالَ : الْآثَار فِي الْمَشْي أمامها أَكثر و(أصح ) .