س2011 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الحَجّاجِ بنِ الحَجّاجِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يُحَرِّمُ مِن الرَّضاعَةِ المَصَّةُ والمَصَّتانِ ، ولا يُحَرِّمُ مِنها إِلاّ ما فَتَق الأَمعاءَ . فَقال : يَروِيهِ عُروَةُ بن الزُّبَيرِ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن إِسحاق عَن إِبراهِيم بنِ عُقبَة ، عَن عُرَوَة بنِ الزُّبَيرِ ، عَن حَجّاجِ بنِ حَجّاجٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . قال جَرِيرٌ ، عَن مُحَمدِ بنِ إِسحاق . وقِيل : عَن جَرِيرٍ ، عَنِ ابنِ إِسحاق ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم ، عَن عُروَةَ . وَذَلِك وهمٌ مِن قائِلِهِ ، والصَّوابُ عَن إِبراهِيم بنِ عُقبَة ، وغَيرُ مُحَمدِ بنِ إِسحاق يَروِيهِ ، عَن إِبراهِيم بنِ عُقبَة مَوقُوفًا . وَرَواهُ هِشامٌ ، عَن عُروَة ، عَن حَجّاجٍ الأَسلَمِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَوقُوفًا ، قالَهُ ابن عُيَينَة ، ومُفَضَّلُ بن فَضالَة ، وأَبُو أُسامَةَ . وَرَواهُ عَبدَةُ بن سُلَيمان عن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَوقُوفًا أَيضًا ، ولَم يَذكُرِ الحَجّاجَ . والصَّحِيحُ قَولُ مَن وقَفَهُ فِي حَدِيثِ هِشامٍ وإِبراهِيم بنِ عُقبَة جَمِيعًا .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ17338 17341 17225 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمِثْلِهِ .…مصنف ابن أبي شيبة · رقم 17338
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 286 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةحَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ · ص 430 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافحجاج بن حجاج الأسلمي عن أبي هريرة · ص 313 حجاج بن حجاج الأسلمي، عن أبي هريرة 12238 - [ س ] حديث : لا تحرم [ من الرضاع ] المصة ولا المصتان، إنما يحرم ما فتق الأمعاء من اللبن . (ك) س في النكاح (الكبرى 48: 12 و49: 4) عن محمد بن منصور الطوسي، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عنه به. و (48: 13) عن محمد بن قدامة المصيصي، عن جرير، عن ابن إسحاق، عن إبراهيم بن عقبة، قال: كان عروة يحدث، عن حجاج بن حجاج نحوه. اختلف فيه على هشام اختلافا كثيرا، فقد ذكرنا بعضه في ترجمة عبد الله بن الزبير، عن عائشة - (ح16189) . (ك) في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم.