تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : من منع فضل المَاء ليمنع بِهِ الْكلأ ، مَنعه الله فضل رَحمته يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث كَرَّرَه الرَّافِعِيّ فِي الْبَاب ، وَأوردهُ الشَّافِعِي كَذَلِك فِي الْمُخْتَصر بِغَيْر إِسْنَاد وَلَا ذكر راو ، وأسنده فِي الْأُم فَقَالَ : أَنا مَالك عَن أبي الزِّنَاد ، عَن الْأَعْرَج ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِهِ ، لكنه قَالَ : فضول المَاء . وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة ذكر أَن الْمُزنِيّ رَوَاهُ عَن الشَّافِعِي بالسند الْمَذْكُور ، وَلَكِن بِلَفْظ : لَا يمْنَع فضل المَاء ليمنع بِهِ الْكلأ . قال : أَخْرجَاهُ من حَدِيث مَالك ، وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَفِي لفظٍ آخر لَهما : لَا تمنعوا فضل المَاء ، لتمنعوا بِهِ الْكلأ . وَفِي لفظ للْبُخَارِيّ : فضل الْكلأ وَلابْن حبَان لَا تمنعوا فضل المَاء ، وَلَا تمنعوا الْكلأ فيهزل المَال ويجوع الْعِيَال . ثمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي هَذَا الحَدِيث بِهَذَا اللَّفْظ - يَعْنِي : لَا يمْنَع فضل المَاء ليمنع بِهِ فضل الْكلأ - . وَكَذَا رَوَاهُ الزَّعْفَرَانِي فِي الْقَدِيم عَن الشَّافِعِي عَن مَالك : لَا يمْنَع فضل المَاء (ليمنع بِهِ الْكلأ وَأَخْطَأ فِيهِ الْكَاتِب فِي كتاب إحْيَاء الْموَات فَقَالَ : من فضول المَاء ... ) إِلَى آخِره . قال : وَهَذَا (الحَدِيث) مِمَّا لم يقْرَأ عَلَى الشَّافِعِي ، وَلَو قرئَ عَلَيْهِ لغيره - إِن شَاءَ الله - ثمَّ حمله الرّبيع عَن الْكتاب عَلَى الْوَهم ، وَهَذَا اللَّفْظ لَيْسَ فِي حَدِيث مَالك ؛ إِنَّمَا هُوَ فِي حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده مَرْفُوعا ، وَرُوِيَ من وَجه آخر ضَعِيف عَن أبي هُرَيْرَة ، وَمن وَجه آخر عَن الْحسن عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسلا ، ويُشبه أَن يكون الشَّافِعِي ذكره بِبَعْض هَذِه الْأَسَانِيد ، فَأدْخل الكتَّاب حَدِيثا فِي حَدِيث ، وَهَذَا هُوَ الْأَظْهر - واللَّهُ أعلم - وَمَعْنَاهُ مَوْجُود فِي حَدِيث صَحِيح عَن أبي هُرَيْرَة ... فذكر حَدِيث الصَّحِيحَيْنِ عَنهُ مَرْفُوعا : ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله ... الحَدِيث بطُوله . قلت : حَدِيث عَمرو بن شُعَيْب ، أخرجه أَحْمد فِي مُسْنده عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ، ثَنَا لَيْث ، عَن عَمرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : من منع فضل مَائه أَو فضل كلئه ، مَنعه الله - عزَّ وَجل - فَضله يَوْم الْقِيَامَة . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أَصْغَر معاجمه من حَدِيث الْأَعْمَش عَن عَمْرو بِهِ ، ثمَّ قَالَ : لم يروه عَن الْأَعْمَش إِلَّا جرير ، وَلَا عَن جرير إِلَّا مُحَمَّد بن الْحسن ، تفرد بِهِ عبيدُ الله بن جرير ، وَلَا رَوَى [ عَن ] الْأَعْمَش حَدِيثا غير هَذَا عَن عَمرو بن شُعَيْب ، وَلَا (كتبناه) عَن أَحْمد بن عبيد الله بن حريز بن جبلة . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث بشر بن عون ، عَن بكار بن تَمِيم ، عَن مَكْحُول ، عَن وَاثِلَة مَرْفُوعا : لَا تمنعوا عباد الله فضل المَاء ، وَلَا كلأ وَلَا (نَارا) فَإِن الله جعلهَا مَتَاعا للمقوين وَقُوَّة للمستضعفين . و بشر هَذَا لَهُ نُسْخَة بَاطِلَة ، عَن بكار بن تَمِيم ، عَن مَكْحُول ، وبكار لَا يُعرف ، وَفِي سَماع مَكْحُول من وَاثِلَة خلاف .