بَقِيَّةُ أَحَادِيثِ الْخُصُومِ : فَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي الْقَضَاءِ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي الْأَحْكَامِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بِإِسْنَادٍه نَحْوِهِ ، وَزَادَ فِيهِ : قَالَ سُلَيْمَانُ : فَلَقِيت سُهَيْلًا فَسَأَلْته عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : مَا أَعْرِفُهُ ، فَقُلْت : إنَّ رَبِيعَةَ أَخْبَرَنِي بِهِ عَنْك ، فَقَالَ : إنْ كَانَ رَبِيعَةُ أَخْبَرَك بِهِ عَنِّي ، فَحَدِّثْ بِهِ عَنْ رَبِيعَةَ عَنِّي ، قَالَ : وَكَانَ سُهَيْلُ أَصَابَتْهُ عِلَّةٌ أَذْهَبَتْ بَعْضَ عَقْلِهِ ، وَنَسِيَ بَعْضَ حَدِيثِهِ ، فَكَانَ سُهَيْلٌ بَعْدُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ ، انْتَهَى . وَحَدِيثُ جَابِرٍ : فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ انْتَهَى . ثُمَّ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ . قَالَ : وَقَضَى بِهِ عَلِيٌّ فِيكُمْ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَهَذَا أَصَحُّ ، وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن علي ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انْتَهَى . وَحَدِيثُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْن لسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ : وَجَدْنَا فِي كِتَابِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ . وَحَدِيثُ سُرَّقٍ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، عَنْ سُرَّقٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ ، وَيَمِينَ الطَّالِبِ انْتَهَى . وَحَدِيثُ عَلِيٍّ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ وَاحِدٍ ، وَيَمِينِ صَاحِبِ الْحَقِّ ، وَقَضَى بِهِ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْعِرَاقِ ، انْتَهَى . وَهَذَا إسْنَادٌ مُنْقَطِعٌ ، فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ لَمْ يُدْرِكْ جَدَّ أَبِيهِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَقَدْ أَطَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْكَلَامَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ ، قَالَ : وَكَانَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ رُبَّمَا أَرْسَلَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَرُبَّمَا وَصَلَهُ عَنْ جَابِرٍ ; لِأَنَّ جَمَاعَةً مِنْ الثِّقَاتِ حَفِظُوهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ ، وَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ ; لِأَنَّهُمْ زَادُوا ، وَهُمْ ثِقَاتٌ ، وَزِيَادَةُ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ كَانُوا يَقْضُونَ بِشَهَادَةِ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ وَيَمِينِ الْمُدَّعِي .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث لغير الحنفية في ذلك · ص 99 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّلَاثِينَ أَن النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم قَضَى بِالشَّاهِدِ الْوَاحِد مَعَ يَمِين الطَّالِب · ص 666 الحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّلَاثِينَ عَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَضَى بِالشَّاهِدِ الْوَاحِد مَعَ يَمِين الطَّالِب . هَذَا الحَدِيث حسن ، رَوَاهُ أَحْمد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَابْن مَاجَه ، وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث جَعْفَر [ بن ] مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، عَن جَابر مَرْفُوعا : قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد الْوَاحِد . قَالَ ابْن عبد الْبر : حَدِيث حسن . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ ، وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا ، [ قَالَ : ] وَقَضَى بهَا عَلّي فِيكُم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَهَذَا أصح ، وَهَكَذَا رَوَى الثَّوْريّ ، عَن جَعْفَر ، عَن أَبِيه مُرْسلا ، وَرَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي سَلمَة ، وَيَحْيَى بن [ سليم ] ، عَن جَعْفَر ، عَن أَبِيه ، عَن عَلّي مَرْفُوعا . وَقَالَهُ الْبَيْهَقِيّ ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي وَأَبا زرْعَة عَنهُ فَقَالَا : هُوَ مُرْسل ، وَقَالَ الْخَطِيب فِي كتاب من رَوَى عَن مَالك : إِنَّه الصَّوَاب ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : رَوَاهُ جماعات عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه مُرْسلا ، وَرَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثَّقَفِيّ - وَهُوَ من الثِّقَات - عَن جَعْفَر عَن أَبِيه [ عَن جَابر ] مَرْفُوعا مَوْصُولا . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله : كَانَ جَعْفَر بن مُحَمَّد رُبمَا أرسل هَذَا الحَدِيث ، وَرُبمَا وَصله عَن جَابر ؛ لِأَن جمَاعَة من الثِّقَات حفظوه عَن أَبِيه عَن جَابر ، وَالْحكم يُوجب أَن يكون القَوْل قَوْلهم ؛ لأَنهم زادوا وهم ثِقَات وَزِيَادَة الثِّقَة مَقْبُولَة ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : قَالَ الشَّافِعِي لبَعض من [ يناظره ] : قلت لَهُ : رَوَى الثَّقَفِيّ وَهُوَ ثِقَة [ عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ] ، عَن جَابر ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد . زَاد الْحَنْظَلِي فِي رِوَايَته الشَّاهِد الْوَاحِد . قَالَ : وَقَالَ أبي : وَقَضَى بِهِ عَلّي فِي الْعرَاق . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرُوِيَ عَن حميد بن الْأسود ، وَعبد الله الْعمريّ ، وَهِشَام بن سعد وَغَيرهم ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد كَذَلِك مَوْصُولا . قَالَ : وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، عَن جَابر قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَتَانِي جِبْرِيل وَأَمرَنِي أَن أَقْْضِي بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد وَقَالَ : إِن يَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم نحس مُسْتَمر . قلت : وَأخرجه ابْن عدي كَذَلِك ، وَابْن حبَان فِي ضُعَفَائِهِ إِلَّا أَنه قَالَ : عَن جِبْرِيل عَن ربه - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ : أَمرنِي أَن أَقْْضِي . . . إِلَى آخِره . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَقد قيل : عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، عَن جده ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَعَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، [ عَن جده ] ، عَن عَلّي : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَضَى بِشَهَادَة رجل وَاحِد مَعَ يَمِين صَاحب الْحق . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حُسَيْن بن زيد ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، عَن جده ، عَن عَلّي مَرْفُوعا . وَعلي بن الْحُسَيْن بن عَلّي بن أبي طَالب ، جد جَعْفَر بن مُحَمَّد ، وَإِن لم يدْرك عليًّا فَهُوَ أقرب للاتصال من رِوَايَة مُحَمَّد بن عَلّي . قَالَ : وَقد رَوَاهُ غير جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن مُحَمَّد بن عَلّي الباقر عَلَى الْإِرْسَال . الحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَضَى بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِين . هَذَا الحَدِيث تقدم بَيَانه وَاضحا فِي آخر بَاب أدب الْقَضَاء .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 94 س301 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَنَّهُ قَضَى بِاليَمِينِ مَع الشّاهِدِ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ جَعفَرُ بن مُحَمدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ ، واختُلِف عَنهُ . فَرَواهُ الحُسَينُ بن زَيدِ بنِ عَلِيٍّ ، ومُحَمد بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ رَدّادٍ ، عَن جَعفَرِ ابنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، عَن عَلِيٍّ . وَكَذَلِك رُوِي عَن سُلَيمان بنِ بِلاَلٍ واختُلِف عَنهُ . وَرَواهُ عُبَيد الله بن عُمَر ، ويَحيَى بن سُلَيمٍ الطّائِفِيُّ ، ويَحيَى بن مُحَمدِ بنِ قَيسٍ أَبُو زُكَيرٍ ، وزَيد بن الحُبابِ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، فَقالُوا : عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ . وَرَواهُ أَبُو أُوَيسٍ ، عَن جَعفَرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ ابن جُرَيجٍ ، ومالِكُ بن أَنَسٍ ، والدَّراوَردِيُّ ، وإِسماعِيلُ بن جَعفَرٍ ، وعُمَرُ بن مُحَمدِ بنِ زِيد العُمَرِيُّ ، وعَبد الله بن جَعفَرٍ ، وغَيرُهُم ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ مُرسَلاً . وَكَذَلِك رَواهُ خالِد بن أَبِي كَرِيمَة عَن أَبِي جَعفَرٍ . ورَواهُ عَبد الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ والسَّرِيُّ بن عَبدِ الله السُّلَمِيُّ ، وعَبد النُّورِ بن عَبدِ الله بنِ سِنانٍ ، وحُمَيد بن الأَسوَدِ ، ومُحَمد بن جَعفَرِ بنِ أَبِي كَثِيرٍ وغَيرهم ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ الله . وَكَذَلِك رُوِي عَن أَبِي ضَمرَة أَنَسِ بنِ عَيّاضٍ ، عَن جَعفَرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جابِرٍ ، واختُلِف عَن أَبِي ضَمرَة ، فَرَوَى عَنهُ مُرسَلاً أَيضًا . وَكان جَعفَرُ بن مُحَمدٍ رُبَما أَرسَل هَذا الحَدِيث ، ورُبَما وصَلَهُ عَن جابِرٍ ؛ لأَنّ جَماعَةً مِن الثِّقاتِ حَفِظُوهُ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جابِرٍ . والحُكمُ يُوجِبُ أَن يَكُون القَولُ قَولُهُم ؛ لأَنَّهُم زادُوا وهُم ثِقاتٌ ، وزِيادَةُ الثِّقَةِ مَقبُولَةٌ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 94 س301 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَنَّهُ قَضَى بِاليَمِينِ مَع الشّاهِدِ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ جَعفَرُ بن مُحَمدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ ، واختُلِف عَنهُ . فَرَواهُ الحُسَينُ بن زَيدِ بنِ عَلِيٍّ ، ومُحَمد بن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ رَدّادٍ ، عَن جَعفَرِ ابنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، عَن عَلِيٍّ . وَكَذَلِك رُوِي عَن سُلَيمان بنِ بِلاَلٍ واختُلِف عَنهُ . وَرَواهُ عُبَيد الله بن عُمَر ، ويَحيَى بن سُلَيمٍ الطّائِفِيُّ ، ويَحيَى بن مُحَمدِ بنِ قَيسٍ أَبُو زُكَيرٍ ، وزَيد بن الحُبابِ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، فَقالُوا : عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ . وَرَواهُ أَبُو أُوَيسٍ ، عَن جَعفَرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ ابن جُرَيجٍ ، ومالِكُ بن أَنَسٍ ، والدَّراوَردِيُّ ، وإِسماعِيلُ بن جَعفَرٍ ، وعُمَرُ بن مُحَمدِ بنِ زِيد العُمَرِيُّ ، وعَبد الله بن جَعفَرٍ ، وغَيرُهُم ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ مُرسَلاً . وَكَذَلِك رَواهُ خالِد بن أَبِي كَرِيمَة عَن أَبِي جَعفَرٍ . ورَواهُ عَبد الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ والسَّرِيُّ بن عَبدِ الله السُّلَمِيُّ ، وعَبد النُّورِ بن عَبدِ الله بنِ سِنانٍ ، وحُمَيد بن الأَسوَدِ ، ومُحَمد بن جَعفَرِ بنِ أَبِي كَثِيرٍ وغَيرهم ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ الله . وَكَذَلِك رُوِي عَن أَبِي ضَمرَة أَنَسِ بنِ عَيّاضٍ ، عَن جَعفَرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جابِرٍ ، واختُلِف عَن أَبِي ضَمرَة ، فَرَوَى عَنهُ مُرسَلاً أَيضًا . وَكان جَعفَرُ بن مُحَمدٍ رُبَما أَرسَل هَذا الحَدِيث ، ورُبَما وصَلَهُ عَن جابِرٍ ؛ لأَنّ جَماعَةً مِن الثِّقاتِ حَفِظُوهُ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جابِرٍ . والحُكمُ يُوجِبُ أَن يَكُون القَولُ قَولُهُم ؛ لأَنَّهُم زادُوا وهُم ثِقاتٌ ، وزِيادَةُ الثِّقَةِ مَقبُولَةٌ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيُّ · ص 339 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ · ص 59 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافجعفر بن محمد بن علي الهاشمي الصادق عن أبيه محمد بن علي عن جابر · ص 276 2607 - [ ت ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . ت في الأحكام (13: 2) عن محمد بن بشار ومحمد بن أبان، كلاهما عن عبد الوهاب الثقفي عنه به. و (13: 3) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم - مرسل ...... وقضى بها علي فيكم - (ح19295) - قال: وهذا أصح. وهكذا روى الثوري، عن جعفر، عن أبيه مرسل. وروى عبد العزيز بن أبي سلمة ويحيى بن سليم هذا الحديث عن جعفر، عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ق في الأحكام (31: 2) عن محمد بن بشار به.