تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا تَعْقِلُ الْعَوَاقِلُ ، عَمْدًا ، وَلَا عَبْدًا ، وَلَا صُلْحًا ، وَلَا اعْتِرَافًا ، وَلَا مَا دُونَ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ ; قُلْت : قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفًا ، وَمَرْفُوعًا ، فَالْمَوْقُوفُ تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ; وَالْمَرْفُوعُ غَرِيبٌ ; وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ : أَرْشُ الْمُوضِحَةِ ، وَلَكِنْ أَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ النَّخَعِيّ قَالَ : لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ مَا دُونَ الْمُوضِحَةِ ، وَلَا تعْقَلُ الْعَمْدُ ، وَلَا الصُّلْحُ ، وَلَا الِاعْتِرَافُ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : أَرْبَعَةٌ لَيْسَ فِيهِنَّ عَقْلٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، وَإِنَّمَا هِيَ فِي مَالِهِ خَاصَّةً : الْعَمْدُ ، وَالِاعْتِرَافُ ، وَالصُّلْحُ ، وَالْمَمْلُوكُ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : الْعَمْدُ ، وَشِبْهُ الْعَمْدِ ، وَالِاعْتِرَافُ ، وَالصُّلْحُ ، لَا تَحْمِلُهُ عَنْهُ الْعَاقِلَةُ ، هُوَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ ، انْتَهَى . وَتَقَدَّمَ فِي الْعِشْرِينَ من الدِّيَاتِ مَا فِيهِ الْكِفَايَةُ .

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا تَعْقِلُ الْعَوَاقِلُ ، عَمْدًا ، وَلَا عَبْدًا ، وَلَا صُلْحًا ، وَلَا اعْتِرَافًا ، وَلَا مَا دُونَ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ ; قُلْت : قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفًا ، وَمَرْفُوعًا ، فَالْمَوْقُوفُ تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ; وَالْمَرْفُوعُ غَرِيبٌ ; وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ : أَرْشُ الْمُوضِحَةِ ، وَلَكِنْ أَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ النَّخَعِيّ قَالَ : لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ مَا دُونَ الْمُوضِحَةِ ، وَلَا تعْقَلُ الْعَمْدُ ، وَلَا الصُّلْحُ ، وَلَا الِاعْتِرَافُ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : أَرْبَعَةٌ لَيْسَ فِيهِنَّ عَقْلٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، وَإِنَّمَا هِيَ فِي مَالِهِ خَاصَّةً : الْعَمْدُ ، وَالِاعْتِرَافُ ، وَالصُّلْحُ ، وَالْمَمْلُوكُ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : الْعَمْدُ ، وَشِبْهُ الْعَمْدِ ، وَالِاعْتِرَافُ ، وَالصُّلْحُ ، لَا تَحْمِلُهُ عَنْهُ الْعَاقِلَةُ ، هُوَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ ، انْتَهَى . وَتَقَدَّمَ فِي الْعِشْرِينَ من الدِّيَاتِ مَا فِيهِ الْكِفَايَةُ .