تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اللَّهُمَّ اهْدِهِ فَوُفِّقَ لِاخْتِيَارِ الْأَنْظَرِ بِدُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ; قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي الطَّلَاقِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْفَرَائِضِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ ، أَنَّهُ أَسْلَمَ ، وَأَبَتْ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ ، فَجَاءَ بِابْنٍ لَهُمَا صَغِيرٍ لَمْ يَبْلُغْ ، فَأَجْلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَبَ هَاهُنَا ، وَالْأُمَّ هَاهُنَا ، ثُمَّ خَيَّرَهُ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ اهْدِهِ ، فَذَهَبَ إلَى أَبِيهِ انْتَهَى . وَلَفْظُ أَبِي دَاوُد أَنَّهُ أَسْلَمَ ، وَأَبَتْ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ ، فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : ابْنَتِي ، وَهِيَ فَطِيمٌ ، وَقَالَ رَافِعٌ : ابْنَتِي ، فَأَقْعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأُمَّ نَاحِيَةً ، وَالْأَبَ نَاحِيَةً ، وَأَقْعَدَ الصَّبِيَّةَ بَيْنَهُمَا ، وَقَالَ لَهُمَا : اُدْعُوَاهَا ، فَمَالَتْ الصَّبِيَّةُ إلَى أُمِّهَا ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اللَّهُمَّ اهْدِهَا ، فَمَالَتْ إلَى أَبِيهَا ، فَأَخَذَهَا انْتَهَى . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ الْمُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِهِ ، وَبِسَنَدِ أَبِي دَاوُد وَمَتْنِهِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِهِ ، وَسَمَّى فِيهِ الْبِنْتَ الْمَذْكُورَةَ عَمِيرَةَ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِهِ ، وَقَالَ : فِيهِ تَشَبُّهٌ بِالْفَطِيمِ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ ثَنَا عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَوَيْنِ اخْتَصَمَا فِي وَلَدٍ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا كَافِرٌ ، فَخَيَّرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَجَّهَ إلَى الْكَافِرِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اهْدِهِ ، فَتَوَجَّهَ إلَى الْمُسْلِمِ ، فَقَضَى لَهُ بِهِ انْتَهَى . وَبِهَذَا السَّنَدِ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ ، وَالْبَزَّارُ فِي مَسَانِيدِهِمْ ، وَفِي لَفْظِ أَحْمَدَ : فِي وَلَدٍ صَغِيرٍ وَفِيهِ ، وَفِي لَفْظِ السُّنَنِ مَا يَدْفَعُ حَمْلَ الْمُصَنِّفِ الْحَدِيثَ عَلَى أَنَّ الصَّبِيَّ كَانَ بَالِغًا ، وَأَبُو سَلَمَةَ هَذَا عَدَّهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ مِنْ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ نَزَلُوا الْبَصْرَةَ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ هَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَأَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، وَعَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّ أَبِيهِ رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ ، فَإِنَّهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ ثِقَةٌ ، وَأَبُوهُ جَعْفَرٌ كَذَلِكَ ، قَالَهُ الْكُوفِيُّ ، وَرِوَايَةُ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عِنْدَ أَبِي دَاوُد ، وَرِوَايَةُ أَبِي عَاصِمٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ فِي سُنَنِهِ ، وَسُمِّيَتْ الْبِنْتُ الْمَذْكُورَةُ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَاصِمٍ : عَمِيرَةَ ، وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَ غُلَامًا ; وَرُوِيَ أَنَّهَا كَانَتْ جَارِيَةً ، فَلَعَلَّهُمَا قَضِيَّتَانِ ; خُيِّرَ فِي إحْدَاهُمَا غُلَامٌ ، وَفِي الْأُخْرَى جَارِيَةٌ ; وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ طَرِيقِ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَبَوَيْهِ اخْتَصَمَا فِيهِ ، الْحَدِيثَ ، هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ; وَكَذَا رَوَاهُ يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ أَيْضًا ; وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ الْبَتِّيِّ ، فَقَالَ فِيهِ : عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّ جَدَّهُ أَسْلَمَ ، وَأَبَتْ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ ، وَبَيْنَهُمَا وَلَدٌ صَغِيرٌ فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْهُ ، وَهَذِهِ الرِّوَايَاتُ لَا تَصِحُّ ، لِأَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ سَلَمَةَ ، وَأَبَاهُ وَجَدَّهُ لَا يُعْرَفُونَ ، وَلَوْ صَحَّتْ لَمْ يَنْبَغِ أَنْ تَجْعَلَهُ خِلَافًا لِرِوَايَةِ أَصْحَابِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، فَإِنَّهُمْ ثِقَاتٌ ، وَهُوَ ، وَأَبُوهُ ثِقَتَانِ ، وَجَدُّهُ رَافِعُ بْنُ سِنَانٍ مَعْرُوفٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى كَلَامُهُ .

سلمة - والد عبد الحميد بن سلمة -، عن أبيه 15585 - [ ق ] حديث : أن أبويه اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما مسلم والآخر كافر ...... الحديث . ق في الأحكام (22: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن إسماعيل ابن علية، عن عثمان البتي، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جده أن أبويه اختصما ...... فذكره ز فيه اختلاف مذكور في مسند رافع بن سنان الأنصاري - (ح 3594) .