س569 - وسُئِل عَن حَدِيثِ إِبراهِيم بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : قُرَيشٌ والأَنصارُ وجُهَينَةُ ومُزَينَةُ وأَسلَمُ وغِفارٌ أَولِيائِي ، لَيس لَهُم ولِيٌّ دُون الله ورَسُولِهِ . فَقال : يَروِيهِ سَعد بن إِبراهِيم ، واختلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَمرو بن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن سَعدِ بنِ إِبراهِيم بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ . وَخالَفَهُ شُعبَةُ ، وزَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة ، فَرَوَياهُ عَن سَعدِ بنِ إِبراهِيم ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ الأَعرَجِ ، عَن أَبِي هُرَيرة . وهُو الصَّوابُ . وَقِيل : عَن سَعدٍ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ33038 33037 32910 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَجُهَيْنَ……مصنف ابن أبي شيبة · رقم 33038
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةص 286 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْأَعْرَجُ · ص 207 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن الأعرج عن أبي هريرة · ص 160 13648 - [ خ م ] حديث : قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وأشجع وغفار موالي، ليس لهم مولى دون الله ورسوله . (خ) في موضعين من مناقب قريش (المناقب 7: 1، و3: 4) عن أبي نعيم، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم به. وقال يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبي، عن أبيه قال: حدثني الأعرج ...... فذكره. م في الفضائل (93: 2) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن سفيان به. و (93: 3) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم به. قال أبو مسعود: هكذا أخرجه البخاري وحمل حديث يعقوب، عن أبيه على متن حديث الثوري، ويعقوب يقول: عن أبيه، عن صالح، عن الأعرج، عن أبي هريرة بالحديث الذي أخرجه مسلم، يأتي في ترجمة صالح، عن الأعرج - (ح 13652) . يعني أبو مسعود - رحمه الله - أن رواية يعقوب بن إبراهيم بن سعد لهذا الحديث يخالف رواية سفيان الثوري في المتن والإسناد، لأن الثوري يرويه عن سعد بن إبراهيم، عن الأعرج كما تقدم، ويعقوب يرويه عن أبيه إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الأعرج باللفظ الذي يأتي بعد هذه الترجمة - (ح 13652) . ولا يرويه عن أبيه، عن جده سعد بن إبراهيم، عن الأعرج كما ذكر البخاري عقيب حديث الثوري.